وفي قوله - عز وجل-: ﴿وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾ [الأعراف: 137].

فإن (كان) تحتمل أن تكون ناقصة و (فرعون) اسمها مرفوع، و (يصنع) خبرها مقدم، أو أن اسم (كان) ضمير عائد إلى (ما) الموصولة، و (يصنع فرعون) فعل وفاعل في محل رفع خبر كان، والعائد محذوف، والتقدير: ودمرنا الذي كان هو يصنعه فرعون (1).

ونقل أبو السعود تجويز البعض أن تكون (كان) زائدة، و (ما) مصدرية، والتقدير: ودمرنا ما يصنع فرعون، أو موصولة والعائد محذوف، والتقدير: ودمرنا الذي يصنعه فرعون أو صنعه (2).

وفي قوله - جل ذكره-: ﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ﴾ [التوبة: 7].

فإن (يكون) إما من الكون التام، و (كيف) في محل النصب على التشبيه بالحال أو الظرف. وإما من الكون الناقص، و (عهد) اسمها، و (كيف) خبرها قدم على اسمها لاقتضائه الصدارة، ويجوز أن يكون الخبر (للمشركين) أو (عندالله) (3).

فلم يسمح بهذا التعدد في توجيه التركيب إلا تنوع وظيفة (كان) وتغير معناها. ومثله ما جاء في قوله - تعالى-: ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ [مريم: 8].

فإذا كانت (يكون) تامة فإن (أنى) واللام في (لي) متعلقتان بها، و (غلام) فاعل قدم عليه الجار والمجرور للتشويق للمؤخر، والمعنى: كيف أو من أين يحدث لي غلام؟ ويجوز أن تتعلق اللام في (لي) بمحذوف حالا من (غلام) إذ لو تأخر لكان صفة له، أي: أنى يحدث كائنا لي غلام (4).

وإذا كانت ناقصة فإن (غلام) اسمها، وخبرها إما (أنى)، و (لي) متعلق بمحذوف، أو (لي) هو الخبر، و (أنى) منصوب على الظرفية (5).