الوجه الأول: ذكر أبو السعود - رحمه الله - أن جملة (مردوا) لا محل لها من الإعراب جملة مستأنفة (1) مسوقة لبيان غلو المنافقين في نفاقهم إثر بيان اتصافهم به.

فإن (مردوا) بمعنى مرنوا وجرؤوا عليه (2)، وتمهَّروا فيه من مَرَن فلان على عمله ومَرَد عليه إذا درب به وضَرِىَ حتى لان عليه ومهر فيه، غير أن (مرد) لا يكاد يستعمل إلا في الشر (3).

وعلى هذا الوجه فإن إعراب التركيب كما يلي: (وممن حولكم) خبر مقدم، (منافقون) مبتدأ مؤخر (4)، و (من الأعراب) لبيان الجنس (5)، و (ومن أهل المدينة) عطف نسق على (مَنْ) المجرورة ب (مِنْ) عطف مفرد على مفرد (6)، فيكون المجروران مشتركَيْن في الإخبار عن المبتدأ (منافقون) كأنه قيل: المنافقون من قوم حولكم ومن أهل المدينة (7)، ثم استأنف بقوله (مردوا على النفاق) لبيان غلوهم في النفاق وتمهرهم فيه.

الوجه الثاني: أن تكون جملة (مردوا) في محل رفع صفة (8)، وفي الموصوف بها قولان: القول الأول: أن تكون صفة للمبتدأ (منافقون) (9)، وقد فصل بين الصفة وموصوفها بما عطف على الخبر من قوله (ومن أهل المدينة) (10)، والتقدير: وممن حولكم ومن أهل المدينة منافقون ماردون (11).

وعلى هذا الوجه لا يحسن الوقوف على (منافقون) (12)؛لأن (مردوا) من صفته فالكلام على الاتصال، ف (ممن حولكم) خبر مقدم، و (منافقون) مبتدأ مؤخر، و (ومن أهل المدينة) عطف على الخبر، و (مردوا) صفة للمبتدأ (13).