للتّداخل بين الرُّباعيّ والرّباعي. وبلغ التّداخل بين بناءين مختلفين ثلاثة وثلاثين موضعًا؛ اثنان وثلاثون منها للتّداخل بين الثّلاثيّ والرّباعي، وواحد للتّداخل بين الثّلاثيّ والخماسي. ولم يرد تداخل بين الخماسيّ والخماسي.

وفيما يلي نِسَبُ هذه الأنواع:

التّداخل بين الثّلاثيّ والثّلاثيّ: ٥٦.٦٢% ... ٦٠.٢٤ %

التَّداخل بين الرُّباعيّ والرّباعي: ٣.٦٢%

التَّداخل بين الثّلاثيّ والرّباعي: ٣٨.٥٥% ... ٣٩.٧٦ %

التَّداخل بين الثّلاثيّ والخماسي: ١.٢١%

تظهر هذه الإحصائيّة غلبة التداخل في البناء الواحد؛ ولا سيّما في الثّلاثيّ، وعلى الرّغمِ من أنّ صاحب (الوشاح) أهمل ثلاثين موضعًا في القاموس فإنّ النِّسَب بين الكتابين متقاربة إلى حدٍّ كبير، وهذا يعني أنّ المهمل موزَّعٌ بنِسَبٍ متساوية. تقريبًا - على الأنواع الأربعة.

ب- منهج التَّادلي في النّقد المعجميّ:

سار التّادليّ في التّرتيب العام لكتابه على نهج مدرسة القافية، وقد وفّق في اختياره هذا النظام؛ لأنّ فيه تسهيلًا على القارئ؛ إن أراد متابعة ما ذكره، والعودة به إلى أصوله في (الصِّحاح) و(القاموس)، أمّا طريقته في العرض؛ داخل كلّ مادّة فإنّها لا تكاد تخرج عن أحد أسلوبين:

الأوّل: أن يذكر انتقاد المجدِ الصِّحاحَ بنصّه، ثم يتبعه بنصّ ما قاله