ويحتمل ما في آخره نون مسبوقة بألف زائدة قبلها نون مضعّفة؛ نحو: «المَنَّانِ» و«الضَّنَّانِ» وزنين، وهما: (فَعَّال) و(فَعْلان) والأصل واحد؛ وهو: (م ن ن) للأوّل، و(ض ن ن) للثّاني.

ويتداخل الوزنان (افْتَعَل) و(اسْتَفْعَل) ١ في قولهم: اسْتَخَذَ فلانٌ أرضًا؛ ففيه قولان:

أحدهما: أنّ الأصل «اتَّخَذَ» ووزنه (افْتَعَل) من قوله تعالى: ﴿لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٢) ثمّ أبدلت التّاء الأولى سينًا؛ وهي فاء الكلمة؛ على حدّ إبدالهم السّين تاء في «سِدْسٍ» فقالوا: سِتٌّ، فدلّ ذلك على أنّ السّين والتّاء يتبادلان. وقرّب ذلك أنّهما مهموسان؛ وهو مذهب سيبويه٣.

والآخر: أنّ الأصل «اسْتَتْخَذَ» على وزن (اسْتَفْعَل) من «تَخِذَ» أيضًا - فحذفت فاء الكلمة للتّخفيف؛ وهي التّاء الثّانية، على حدّ حذف التّاء في «تَقِيَ يَتْقَى» وأصله: «اتّقَى يَتّقِي» قال الشّاعر:

تَقُوهُ أيُّهَا الفِتْيَانُ إنِّي ... رَأَيْتُ اللهَ قَدْ غَلَبَ الجُدُودَا٤

يريد «اتَّقُوهُ» . وإلى هذا مال ابن عصفور؛ «لأنّه قد ثبت حذف إحدى التّاءين؛ لاجتماع المثلين في: تقي، وباطّراد إذا كانت المحذوفة