تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(3) اليهودية: عرف العرب اليهودية في القرن الأول بعد الميلاد عندما دمَّر الإمبراطور " طيطس " بيت المقدس وهدم الهيكل؛ فتفرق اليهود وانتشروا في مناطق متعددة من شبه الجزيرة العربية – خصوصاً الغنية - وخالطوا العرب، لكنَّهم لم يؤثِّروا فيهم دينياً وذلك لسببين هما: أ/ اعتقادهم أنَّ اليهودية دين خاص ببني إسرائيل.

ب/ حظْر الأحبار نشر اليهودية وكتمها؛ وهذا ما أعابه عليهم القرآن.

(4) النصرانية: وقد أحاطت بالجزيرة من ثلاثة جوانب هي:

أ/ الشمال: وهي الشام وتخومها، وكانت بها إمارة الغساسنة وقبيلتا قضاعة، وسليح.

ب/ الشرق: العراق وفيه إمارة الحيرة وقد تنصَّر أميرها النعمان ابن ... المنذر، كمادانت بالنصرانيةقبيلتا تغلب وربيعة.

ج/ الجنوب: وكانت هنالك كنائس في كل من: عدن، ظفار، نجران، صنعاء وتسمى (القُليس) وهي أكبر الكنائس.

ثالثاً: الحياة الأدبية:

يُعْتَبَرُ ذلك العصر هو بداية تاريخ الأدب العربي، وتتألف الحياة الأدبية من عنصرين هما: أ/ الشعر. ب/ النثر.

أ/ الشعر: لم تصل إلينا بدايات الشعرالعربي، ولكن ماوصل إلينا من شعر: 1/ مستقيم الموسيقي. 2/ جميل الأخيلة.

3/ رشيق الألفاظ. ... 4/ رفيع الأفكار.

يدل علي أنَّ الشعرَ قد مرَّ بأطوار مختلفة، وقد تناول الشعراء الجاهليون سبعة مواضيع (أغراض) دارحولهامعظم شعرهم وهي:

(1) الحماسة: وهي تعني الشجاعة والتغني بالبطولة. وهي ترتبط بالفخر ويُتمدَحُ بها، وفي قصائد المفضَّل النكري وعبد الشارق والسموأل نماذج لها.

_تاريخ_الأدب_في_العصر_الجاهلي_الحياة_الاجتماعية_والدينية_والأدبية · الصفحة ٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_تاريخ_الأدب_في_العصر_الجاهلي_الحياة_الاجتماعية_والدينية_والأدبيةص ٤