ابن المعتز أن هذه الرواية أثبت من السابقة (طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ٣٥، طبعة ثانية ٩٠، قارن: الأغانى ١٤/ ١٧٥ - ١٧٧).

أ- مصادر ترجمته:

مروج الذهب، للمسعودى ٧/ ٣٩٢ - ٣٩٣، الفهرست، لابن النديم ٣٣٨، أمالى المرتضى ١/ ١٠٠، تاريخ بغداد ٩/ ٣٠٣ - ٣٠٥، تهذيب ابن عساكر ٦/ ٣٧١ - ٣٧٦، إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩، لسان الميزان لابن حجر ٣/ ١٧٢، نكت الهميان، للصفدى ١٧١ - ١٧٢.

كتب جولدتسيهر، عن صالح بن عبد القدوس والزندقة فى خلافة المهدى، بحثا قدم إلى مؤتمر المستشرقين الدولى التاسع، وطبع ضمن أعمال المؤتمر، فى لندن ١٨٩٣:

١. goldziher، salihb. abdal- kuddusunddaszind iktumwahrendderr egierungdeschali fen al- mahdiin: transactionsofth e ٩ th. intern. congr. oforientalists، london ١٨٩٣، ii، ١٠٤ - ١٢٩.

وكتب فايدا بحثا عن الزنادقة فى مجلة g.vajda،leszindiqs ... in: rso ١٧ /١٩٣٨ /١٩٣ وكتب ريتر ritter،geheimnisse ١١٢،anm. انظر أيضا: عبد الله الخطيب، صالح بن عبد القدوس، بغداد ١٩٦٧. الأعلام، للزركلى ٣/ ٢٧٧، كما توجد مصادر أخرى فى: المراجع، للوهابى ٣/ ٢٠٩ - ٢١٠، انظربروكلمان الملحق، I،١١٠ - ١١١ وبه ذكر لمصادر أخرى.

ب- آثاره:

عرف ابن النديم (ص ١٦٣) شعره فى خمسين ورقة، وقال ابن المعتز (طبقات الشعراء ص ٣٥):

«وكان شعره كله أمثالا وحكما»، وذكر ابن دريد شعره، وأنه ضم ألف مثل عربى، وألف مثل أعجمى (انظر: العسكرى/، فى: تفضيل، فى: التحفة البهيّة ٢١٧، انظر بروكلمان الملحق، (i،١١١ وتنسب إليه، فى معانى الأدب ٤/ ٨٩ - ٩٢: القصيدة الزينبية، وتنسب هذه القصيدة عادة إلى على بن أبى طالب، (انظر: فى هذا المجلد ص ٠٨٢، وقارن: مخطوط القاهرة، ثان ٣/ ٢٨٤).