الكاظمية، ص ١٠، رقم ٣٨)، وهناك أشعار متفرقة توجد أيضا فى: برلين ٧٥٣٠/ ٢، وليدن، مخطوطات شرقية ١٠٢١/ ٧ (فى الصفحتين ٣٥ - ٣٦، انظر: فورهوف ٤٢٣)، وله أرجوزة فى: ليبتسج ٨٧٠ (فى الصفحتين ٣٤ أ- ٣٥ أ)، وتوجد بقايا منه أيضا فى: حماسة الظرفاء ص ١٠ أ، ٢٠ أ (قارن: ما كتبه ريتر (h.ritter،in: oriens ٢ /١٩٤٩ /٢٦٤،٢٦٥ وسفينة الأدباء ص ٣٥ ب- ٣٧ ب، والمنتخب الميكالى ص ٧ أ، ١١ أ، الحماسة المغربية ص ١٥ أ- ب، ٤٧ أ- ب، ٧٥ ب- ٧٦ أ، ٨٤ أ.

وعن شعر بشار انظر:

شفيق جبرى، لسان بشار، فى: مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ٤٠/ ١٩٦٥/ ٥٤٦ - ٥٥٦.

كتب عنه رومان عدة مقالات:

a. romanin: rei ٣٧/ ١٩٦٩/ ٣٢٥ - ٣٣٦: in: musj ٤٦/ ١٩٧٠ - ٧١/ ٤٧٩ - ٥١٤. in: beo ٢٤/ ١٩٧١/ ١٥٧ - ٢٢٦. bassaretsonexper iencecourtoise، beirut ١٩٧٢.

وانظر زيلهايم:

r. sellheimin: islam ٥١/ ١٩٧٤/ ٣٠٧.

وعن نظم بشار فى المزدوج، ولم يصل إلينا، انظر ما كتبه جرونيباوم:

g. e. vongrunegaum، in: jnes ٣/ ١٩٤٤/ ١٠.

السّيّد الحميرى

هو إسماعيل بن محمد بن يزيد، ويكنى أبا هاشم، أو أبا عامر، جد جده هو ابن مفرّغ الحميرى الشاعر، ربما ولد سنة ١٠٥ هـ/ ٧٢٣ م، فى النّعمان بالفرات، ونشأ بالبصرة، كان أبواه إباضيين، ولكنه أصبح من الشيعة الكيسانية، أما تحوله