ابن أحمد بن عبد القادر الرافعى الفاروقى الحنفى الطرابلسى (القرن الرابع عشر الهجرى)، طبعت فى القاهرة ١٣٢٣ هـ (انظر: القاهرة، دار الكتب، الفهرس، طبعة ثانية ٣/ ٤٢٨).

وتوجد «معارضة» بعنوان: «اللامية فى مدح النبى»، لشرف الدين البوصيرى (المتوفى حوالى ٦٩٤ هـ/ ١٢٩٤ م)، انظر بروكلمان الملحق. I،٤٧٢.

وأخرى بعنوان: «معارضة القصيدة الكعبية»، لعبد الهادى بن عبد الله بن على بن طاهر السّجلماسى الحسنى (المتوفى ١٠٥٦ هـ/ ١٦٤٦ م، انظر: الأعلام، للزركلى ٤/ ٣٢٣، وقارن: معجم المؤلفين، لكحالة ٥/ ٢٠٤ وبروكلمان الملحق، (II،٨٩٧ ويوجد فى: الرباط ٤٩٦/ ١٤ (صفحة ٢٧٠ - ٢٧٢).

وهناك ترجمة باللغة الفارسية لمحمد جعفر، بنگيبور ٩٢٠ (٢٦ ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: الفهرس ٩/ ١٧٧).

المضرّب

هو عقبة بن كعب بن زهير، المعروف بالمضرب (وانظر عن اشتقاق هذا اللقب:

الألقاب، لابن حبيب ٣٠١، والشعر والشعراء، لابن قتيبة ٦٠، والمؤتلف والمختلف للآمدى ١٨٢)، أصله من بنى مزينة، وأبوه كعب بن زهير. وكان «كتاب مزينة» يضم أخبارا له، وقطعا من شعره (انظر: المؤتلف والمختلف، للآمدى ١٨٢).

له أبيات مفردة، فى: مجاز القرآن، لأبى عبيدة ١/ ١٤٥ (مع تخريج الأبيات فى كتب أخرى)، ٢/ ٣٠٠، وكذلك فى: المفضليات ١/ ٧١٤، الشعر والشعراء، لابن قتيبة ٦٠/، المؤتلف والمختلف، للآمدى ١٨٢، الأغانى ١٠/ ٣١٤ - ٣١٥، سمط اللآلئ ٧٩١، لسان العرب، انظر فهرسه ١/ ١٥٠، انظرأيضا: فهرس الشواهد Schawahid -Indices ٣٤٠.

الحطيئة

هو جرول بن أوس بن مالك، ويكنى أبا مليكة، ولقب الحطيئة لقصره وقربه