ومن كتب أبى على:
١ - «شرح الإصلاح»، وهو شرح على «إصلاح المنطق» لابن السكيت (المتوفى سنة ٢٤٤/ ٨٥٨)، نقل عنه الميدانى في مجمع الأمثال (انظر ع.
التكريتى في: المورد ٣، ٢/ ١٩٧٤/ ١٤).
٢ - وعالج أيضا مسائل لغوية في كتبه في المسائل، انظر فصل النحو.
٣ - «كتاب الأنواء»، انظر في نقول عنه: تاريخ التراث العربى ٧/ ٣٥٧.
وله في لغة القرآن:
١ - «كتاب الأغفال فيما أغفله الزجّاج من المعانى» ويسمى أيضا «المسائل المصلحة» (١٠٦)، وهو في انتقاد كتاب «معانى القرآن» للزجاج (المتوفى سنة ٣١١/ ٩٢٣)، ومذكور في القوائم، وكان معروفا في الأندلس (انظر فهرست ابن خير ٣١٠)، وانظر فيما نقل عنه في الكتب، وفي محتواه عبد الفتاح اسماعيل شلبى، «أبو على الفارسى»، القاهرة ١٩٥٨، ص ٤٧٦ - ٤٨٧. المخطوطات: شهيد على ٢٩٧ (المجلد الثانى، ٢٢٩ ورقة، نسخت سنة ٦٥٤ هـ)، و٢٩٨ (المجلد الاول، ١٩٨ ورقة، نسخت سنة ٦٥٤ هـ)، دار الكتب بالقاهرة، / تفسير ٥٢ (٢٢٩ ورقة، من القرن السادس للهجرة، وانظر الفهرس الثانى ١/ ٣٢؛ فهرس المخطوطات ١/ ٢٠)، وتفسير ٦٩٩ (انظر الفهرس الثانى ١/ ٣٣)، وتفسير ٨٧٥ (انظر عبد الفتاح اسماعيل شلبى، المرجع المذكور ص ٤٧٩).
ولابن خالويه (المتوفى سنة ٣٧٠/ ٩٨٠)، كتاب في نقده سمّاه «ردّ كتاب الأغفال» انظر في نقول عنه: ص ١٨٠ بعد. ولأبى على رد عليه باسم «نقض الهاذور (١٠٧) (انظر خزانة الادب ١/ ٣٥٢)، ذكره ياقوت والقفطى، وكان معروفا في الأندلس (انظر فهرست ابن خير ٣١٠)، ونقل عنه في «خزانة الأدب» (انظر «إقليد الخزانة» للميمنى ١٢٥)، راجع «أبيات المغنى» للبغدادى ٤/ ٣٤٩، وترجع نقول
(١٠٦) وخطأ «إعراب القرآن، (Br.SIII،١١٩٥) «انظر فهرس دار الكتب الثانى ١/ ٣٣.
(١٠٧) من الهذر، وهو الكثير الردئ، أو سقط الكلام.