أ- مصادر ترجمتها

خالد بن يزيد في: مجلة؛ ٢٩٥/ ١٩٢٩ /١٨ islam جابر: كتاب الحجر (تحقيق هولميارد) ص ١٨، ٢٠؛ ابن النديم ص ٣٥٤.- شتاين شنايدر: ترجمات أوروبية eu.ubers. رقم ١٦٣، وله كذلك في: مجلة؛ ٣٢٧/ ١٩٠٦ /٦٠، ٣٠٤ - ٣٠٠/ ١٩٠٤ /٥٨ zdmg كراوس ج ٢ ص ٤٣؛ فوك fuck في: مجلة.١٢٢، ١١٨/ ٥١ - ١٩٤٩/ ٤ ambix

ب- آثارها

رسالة بلا عنوان، رواها سالم بن حارث ووهيب بن جربوع (؟).

لندن: المكتبة البريطانية ١٣٥) ٢١/ ٧٧٢٢ add. ب- ١٣٨ أ، ١٢٢١ هـ).

مطلعها: وأما قول القائل: حجر القوم فيه ثلاث طبائع. مقطع من رسالة لم تعيّن في anon. حلب؛ حلاق بدون علامة ص ٢٠٨.

١ - رسالة التاج وخلقة المولود:

القاهرة م ٥ اص ٣٩٥، كيمياء ٢٣ م (٣٩ أ- ٤٠ ب، القرن السادس الهجري).

٢ - رسالة حيدرآباد:

آصفيه (دون معلومات أكثر، انظر ستابلتون h.e.stapleton في مجلة. (٥٩/ ١٩٣٢ /١٤ archeion

٣ - رسالة في حجر الحكماء:

اسطانبول، مكتبة الجامعة ٥٩) ٦٤١٥ a. أ- ٥٩ ب)؛ ومن المشكوك فيه فيما إذا كانت هذه الرسالة ترجع إلى زمن قبل زوسموس.

٤ - رسالة التعليم (أو الصنم):

استعملها زوسموس في مصحف الصور، انظر المخطوط القديم في متحف الآثار، اسطانبول ١٥٧٤ (١٦٣ ب- ١٨١ أ)، كما استفيد منها في رسالة أخرى في