تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أ- مصادر ترجمته:

تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٩، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٩٧، كشف الظنون لحاجى خليفة ١١٠٤، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ١٠٣، بروكلمان ملحق ١/ ٣٦٠ رقم ٨ ب.

ب- آثاره:

«طبقات الصوفية»:

أفاد منه السلمى كثيرا، ويوجد مخطوطا فى آصفية ١/ ٣٣٨، تراجم ٨٨/ ١ (٢٢٤ ورقة، ٧٨٧ هـ، أول المخطوط ناقص)، وله ملحق مجهول المؤلف يتناول متصوفة اليمن، فى نفس المخطوط ٨٨/ ٢ (٢١ ورقة، ٧٨٧ هـ).

٤٩ - أبو القاسم العارف

كان يؤلف سنة ٣٩٥ هـ/ ١٠٠٥ م، اعتمد فى مؤلفاته- فى المقام الأول- على الجنيد البغدادى، وبايزيد البسطامى (انظر بروكلمان ١/ ٢١٨ رقم ٩ أ).

ب- آثاره:

١ - «القصد إلى الله»:

وينسب هذا الكتاب كذلك إلى الجنيد البغدادى، ولكن نيكلسون يرى أن فقرة واحدة منه فقط من تأليف الجنيد Nicholson،Islca.٢ /٤٠١ - ٤١٥:

المخطوطات، آصفية ١/ ٣٩٠، تصوف ٦٠١، بايزيد ٣٦٧٠/ ١ (٢٨ ورقة، ١٢٠٨ هـ)، انظر كذلك:

آربرى Arberry،Suppl.Hand.List،Cambridge ٤٧.:

٢ - «معالى (أو: معالم) الهمم»:

برلين الغربية ١٨٠١، المكتب الهندى ٤٥٩٧ (انظر، (JRAS ١٩٣٩ /٣٧٨: وحققه: هـ. ك غضنفر

H. K. Ghazanfar، Allahabad Uni، Studies XI ١٩٣٥، ٢٦٣ - ٢٩٧، XIII ١٩٣٧، ٢٢٦ - ٢٥٤.

تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية · الجزء ٤ · الصفحة ١٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعيةج ٤ · ص ١٧٢