تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٦٢ - ٤٦٦، (ليدن) ٤٨٥ - ٤٩٠، حلية الأولياء لأبى نعيم ١٠/ ٣٨٥ - ٣٨٩، تبيين كذب المفترى لابن عساكر ١٩٠ - ١٩٢، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١١٢، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ١٥٠ - ١٥٩، التذكرة للعطار ٢/ ١٢٥ - ١٣١، شد الإزار للشيرازى- ٣٨ - ٤٦، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٧٦ - ٧٧، بروكلمان ملحق ١/ ٣٥٨ رقم ٧ أ،

كتب فستنفلد W چstenfeld،Sch f.Nr.١٩٨.

كتب شراينر Schreiner ZDMG ٥٢ /٤٨٩:

كتب جولدتسيهر Goldziher،Islam IX ١٥٢:

كتب أمدروز Amedroz،JRAS ١٩١٢ /٥٥٦:

كتب ماسينيون Massignon،Essai ٢٢٤:

كتب شيمل:

A. Schimmel، Vorwort zu Sirat- I Ab چ'Al.، Ankara ١٩٥٥، s. ٢ - ١٠١، Welt des Orients، ٢/ ١٩٥٤ - ٥٩/ ١٩٣ - ١٩٩

ب- آثاره:

١ - «وصية»:

توبنجن ٨٩ (من ١٢٧ ب- ١٢٨ ب، القرن العاشر الهجرى)، برتو باشا ٦٥٢/ ٢ (من ٢٥ ب- ٢٧ أ، ١٠٦٠ هـ) حميدية ١٤٤٧ (من ٢٢٥ أ- ٢٢٥ ب، القرن الثامن الهجرى)، تيمور بالقاهرة أخلاق ١٨٢، الكتانى بالرباط ٤٨٦/ ١٣ (ص ٤٦٦ - ٤٦٨)، الترجمة الفارسية، شهيد على ١٣٨٨ (١٥٦ ب- ١٦٠ ب)، وحققت الأصل مع الترجمة الفارسية، شيمل فى المرجع المذكور ٢٧٤ - ٢٨٣.

٢ - «العقيدة أو المعتقد»:

أيا صوفية ٤٧٩٢ (من ٧٤٦ ب- ٧٤٨ أ)، فاتح ٥٣٩١/ (من ٧ أ- ١٠ ب، ١٠٩٢ هـ)، صائب بأنقرة ١٥٥٩ (١١٦ أ- ١١٨ ب).

الترجمة الفارسية:

أيا صوفيا ٤٧٩٢ (من ٧٧٧ أ- ٧٨٤ أ، على الهامش)، وحققت النص مع الترجمة الفارسية شيمل، فى المرجع المذكور ص ٢٨٤ - ٣٠٨.

٣ - «كتاب الاقتصاد»:

برتو ٦٥٢ (من ورقة ١ - ٢٥، ١٠٦٠ هـ) ذكره الدّيلمى فى السيرة ص ٢١٢.

٤ - وله وصف رحلته إلى أبى الحسن الأشعرى، أوردها كلسبكى ٢/ ١٥٥ - ١٥٩ نشرتها شيمل، انظر: المرجع السابق ص ٢٤٢ - ٢٤٧. (١٠٥)

(١٠٥) وهذا الكتاب نسبه بروكلمان خطأ إلى أحمد بن خلف الشيرازى. الملحق ١/ ١٥٩.

تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية · الجزء ٤ · الصفحة ١٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعيةج ٤ · ص ١٦٣