ويرى ماسينيون (دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- ٣/ ٧٥٥) أن المحاسبى أول متصوف سنى/ تتضح من مؤلفاته ثقافة كلاميةمتكاملة، وقد يكون من المبالغة أن تنسب له محاولة حقيقية لتكوين علم كلام سنى جديد. (انظر: فان إس. (Van Ess ١٠ وقد ذكره الشهرستانى فى الملل والنحل (ط أوربا ص ٦٥) مع سفيان الثّورى (المتوفى ١٦١/ ٧٧٧ م)، ومالك، وابن حنبل، وعبد الله بن سعيد بن محمد بن كلّاب (المتوفى حوالى سنة ٢٤٠ هـ/ ٨٥٤ م) وأبو العباس القلانسى (المتوفى حوالى سنة ٢٦٠ هـ/ ٨٧٣ م) واعتبره سلفا لأبى الحسن الأشعرى الذى أقام الجدل عند السنة.

(انظر كذلك

(M. Allard Probleme des attributs divins، ١٣٤ - ١٣٥.

ولا شك أن المحاسبى من أهم أعلام التصوف الإسلامى، وتوفى سنة ٢٤٣ هـ/ ٨٥٧ م.

أ- مصادر ترجمته:

بروكلمان ملحق ١/ ٣٥١ تحت رقم ١ ى، الفهرست لابن النديم ١٨٤، طبقات الصوفية للسلمى (القاهرة) ٥٦ - ٦٠، (ليدن) ٤٩ - ٥٣، حلية الأولياء لأبى نعيم ١٠/ ٧٣ - ١١٠، تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ٢١١ - ٢١٦، وفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ١٥٧ - ١٥٨، الأنساب للسمعانى ٥٠٩ ب، ميزان الاعتدال للذهبى ١/ ١٩٩ - ٢٠٠، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٣٧ - ٤٢، تهذيب التهذيب لابن حجر ٢/ ١٣٤ - ١٣٦، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ١٤٢ - ١٤٣، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ١٠٣، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٢/ ٣١٦، الأعلام للزركلى ٢/ ١٥٣ - ١٥٤، معجم المؤلفين لكحالة ٣/ ١٧٤.

- كتب عنه ماسينيون فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى ٣/ ٧٥٥ (وبالمقال مراجع أخرى)،

Margaret Smith، An Early Mystic of Baghdad، London ١٩٣٥.

H. Ritter، Die Schrift des H؟ . B. A. al- M. ber den Anfang der Umkehr zur Gott، Gl چckstadt ١٩٣٥.

' Abdal H؟ alim Mah؟ moud، Al- M. Un mystique musulman religieux et moraliste، Paris ١٩٤٠.

K. Schoonover، Al- M. and his Book al- Ri'aya، Muslim World ٣٩/ ١٩٤٩/ ٢٦ - ٣٥.

J. Van Ess، Die Gedankenwelt des H؟ . al- M. anhand von bersetzungen aus seinen Schriften، dargestellt und erl utert، Bonn ١٩٦١