الهجرى)، صنعاء كلام ٩٦ (٩٥٠ هـ، انظر فؤاد سيد فى مجلة معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٠٣)، برلين، مجموعة جلازر ١٩٨ - (الورقتان ٢٦ - ٢٧ ثم الأوراق ٢١٤ - ٢١٧) انظر ماديلونج ١٦١ - ١٦٣.

٢ - «كتاب الإبانة» (انظر الذريعة ١/ ٥٦):

وقد وصل هذا الكتاب بشرح أبى جعفر محمد بن يعقوب الهوسمى (المتوفى فى أوائل القرن الخامس الهجرى) ميونيخ مجموعة جلازر ٨٥ (المجلدالأول، ٧١٠ هـ، انظر، (Gratzl،Mitt.VAG ١٩١٨،s.١٩٩ إمبروزيانا) ٢٦٢ E انظر جريفينى) ٢٢٣ D، (ZDMG ٦٩ /٦٥ No.٥ ج ٢، ١٨٩ ورقة من القرن التاسع الهجرى) ٢٢٤ (مجلد واحد ٢٢٨ ورقة، من القرن التاسع الهجرى)، ٢٢٥ (الخامس، ٣٠١ ورقة، من سنة ٧١٩ هـ).

٣ - وهناك قصيدة من تخميس لصالح بن عبد الله بن مغل (ت ١٠٤٨ هـ/ ١٦٣٨ م)، المتحف البريطانى الملحق ١٢١٩، مخطوطات شرقية ٣٨٥٠/ ٤ (الأوراق ٢٠٤ - ٢٠٩ من سنة ١٠٥٣ هـ).

٤ - «كتاب الاحتساب»:

هذا الكتاب فى الحسبة، المتحف البريطانى، الملحق ٤١٣ مخطوطات شرقية ٣٨٠٤/ ٣ (الأوراق ٢٨٥ - ٢٩٢، من القرن الحادى عشر الهجرى)، انظر النص مع بحث سير جنت فى: عن كتاب زيدى فى الحسبة من القرن الثالث الهجرى:

R. B. Serjeant، AZaidi Manualof Hisbaofthe ٣ rd Century) H. (BSOAS ٢٨/ ١٩٥٣/ ١ - ٣٤.

وحول آرائه التى خالف بها الشيعة، انظر: «المغنى فى رءوس مسائل الخلاف بين الإمام الناصر إلى الحق وسائر فقهاء أهل البيت» لعلى بن أبى جعفر بيرمرد الدّيلمى (ألّفه قبل سنة ٦٧٠ هـ)، الفاتيكان، فيدا ١٠٣٦ - (الأوراق ١ - ١٥٢، من سنة ٦٧٠ هـ).

٩ - المرتضى لدين الله

هو أبو القاسم محمد بن يحيى بن الحسين المرتضى لدين الله، قيل إنه ولد سنة ٢٧٨ هـ/ ٨٩١ م فى صعده، ولزم أباه الهادى إلى الحق فى اليمن، ثم شارك فى المعارك ضد القرامطة. وفى سنة ٢٩٩ هـ/ ٩١١ م خلف/ أباه فى الإمامة، ثم اعتزل بعد ستة أشهر، وتوفى سنة ٣١٠ هـ/ ٩٢٢ م ودفن إلى جانب أبيه.