الاشغال بالكيمياء كان على أشده فى القرن الثانى الهجرى، إنهم كثيرا ما حذروا من الاشتغال بها (انظر على سبيل المثال: تاريخ بغداد للخطيب ١٤/ ٢٥٣). وأما أصالة الكتب التى نسبت إلى جعفر فيجب أن تبحث من جديد.

أ- مصادر ترجمته:

المعارف لابن قتيبة ٨٧، ١١٠، تاريخ اليعقوبى (الطبعة الثانية) ٢/ ٣٨١ - ٣٨٣، تاريخ الطبرى ١/ ٢٠٥٩ - ٢٥١٠، فرق الشيعة للنوبختى ٥٧، ٩٠، حلية الأولياء لأبى نعيم ٣/ ١٩٢ - ٢٠٦، وفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ١٣٠، أعيان الشيعة للعاملى (بيروت) ٤/ ٢/ ٢٩ - ٧٩، الأعلام للزركلى ٢/ ١٢١.

هود جسون فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الانجليزية الثانية) ٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥، تسترستين فى دائرة المعارف الإسلامية ١/ ١٠٣٥.

J. F. Ruska، Arabische Alchemisten، I، ٢٩ H. E. Stapleton، in: Ambix ٣/ ١٩٤٩/ ٨٤. J. F. Ruska، Gabirb. Haijanundseine Beziehungenzum Imam G. as- S. in Isl. XVI ٢٦٤ - ٢٦٦. P. Kraus، Jabirb. Haiyan I، Vorwort ٢٥ - ٢٧، ٥٥ - ٥٧

كتب حول جعفر الصادق: أ- «أخبار الإمام جعفر الصادق مع المنصور» لمؤلف مجهول، الظاهرية، مجموع ٩٨/ ١٨.

ب- كتب عنه روسكا فى كتابه عن الكيمائيين العرب:

J. F. Ruska، Arabische Alchemisten II، G. as- S. dersechste Imam، Heidelberg، ١٩٢٤.

ج- «الإمام الصادق ملهم الكيمياء» لمحمد الهاشمى، حلب الطبعة الأولى والثانية، انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٤/ ٣٦٧.

د- «جعفر بن محمد» لعبد العزيز سيد الأهل. بيروت ١٩٥٤ م.

هـ- «الإمام الصادق، حياته وعصره وآراءه وفقهه» لمحمد أبى زهره، القاهرة بدون تاريخ.

و- «طب الإمام الصادق» بقلم محمد الخليلى، النجف ١٣٨٥ هـ/ ١٩٦٦ م.