للسخاوى ١١٨، صلاح المنجّد فى مجلة معهد المخطوطات العربية ٢/ ٦٥ - ٦٧، الأعلام للزركلى ٤/ ٩٤، معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ١٦٣، كتب عنه روزنتال فى كتابه عن علم التاريخ عند المسلمين Rosenthal،History ٣٢١: وانظر بروكلمان ملحق ١/ ٢٠٨.
ب- آثاره:
١ - «التاريخ»:
يتضمن سيرة النبى وتاريخ الخلفاء الراشدين: فاتح ٤٢١٠ (١٥٠ ورقة فى القرن التاسع الهجرى) انظر ما كتبه كلود كاهين C.Cahen،in: REI ١٩٣٦ /٣٣٤: وانظر بروكلمان ملحق ٣/ ١١٩٧.
٢ - «الأحاديث والحكايات والعلل والسؤالات»:
الظاهرية، مجموع ١٥/ ٣ (من ٤٢ أ- ١٥٥ أ، ٦٠٥ هـ)، فيض الله ٢١٦٩/ ٤ (الجزء الأول، ٤٨ أ- ٦٠ ب، ٦٠٥ هـ) (٢١٠).
١٦ - ابن شعيب الأنصارى
هو أبو على، محمد بن هارون بن شعيب، الأنصارى، ولد سنة ٢٦٦ هـ/ ٨٨٠ م من أهل دمشق. رحل إلى مصر والعراق وأصفهان، وتوفى سنة ٣٥٣ هـ/ ٩٦٤ م.
أ- مصادر ترجمته:
لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٤١١، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣، الأعلام للزركلى ٧/ ٣٥٢، معجم المؤلفين لكحالة ١٢/ ٨٥.
(٢١٠) ملاحظة: مخطوط كوبريلى ٤١٢ (٢٢٠ ورقة- ٦٣٨ هـ) بعنوان: «مسند الشاميين» هو جزء من مسند أحمد بن حنبل برواية أبى زرعة. أما اقتباس ابن عساكر فى التهذيب ٧/ ٥ السطر ٢٠ «الطبقة التى تلى الصحابة» واقتباس ابن حجر فى التهذيب ٢/ ٥٥ «فى ذكر أهل الفتوى بدمشق» والمواضع الأخرى المماثلة عند ابن عساكر فى: تاريخ مدينة دمشق ٢/ ١٤، ١٠٦، ١٤١، ١٩٨، فيبدو أنها ترجع إلى مصدر واحد، قد يكون كتابه فى التاريخ، أى أنها لا ترجع إلى كتب مستقلة كما افترض بروكلمان.