بحيدرآباد، حديث ٣٥٥ (١٦٠ أ- ١٨٣ أ، فى سنة ٧٨٦ هـ). وطبع بعنوان: «خير الكلام فى القراءة خلف الإمام» مع ترجمة أوردية، دهلى ١٢٩٩ هـ، والقاهرة ١٣٢٠ هـ.
الكتاب الثانى عشر: «خلق أفعال العباد والرد على الجهمية»
رئيس الكتاب ١٣٩/ ١ (من ١ - ٣٢ ب من سنة ٨٣٨ هـ، انظر ما كتبه ريتر:
H. Ritter، Der Islam ١٧/ ٢٥٣
الأزهر ٣/ ٢٠١، كلام ٢٨٩٥/ (من ورقة ١٦٦ - ٢٠٤ فى سنة ١٣٤٠ هـ)، السعيدية بحيدرآباد: حديث ٣٥٢ (١ ب- ٣١ ب). وطبع بتحقيق شمس الحق عظيم آبادى فى دهلى ١٣٠٦ هـ.
الكتاب الثالث عشر: «العقيدة» أو «التوحيد»:
طنطا (انظر: مجلة المخطوطات العربية ٣/ ٢٤٣)، الظاهرية، حديث ٢٠٠ (٤٦٥ هـ انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٣٧).
وعليه: «كفاية المقتصد الحميد على خلاصة التوحيد» من تأليف عبد الرحمن بن عبد البر الصعيدى الحوتكى، القاهرة، ملحث ٢/ ٢٦٣ رقم ٢٣٠٩١ ب (١٢ ورقة).
الكتاب الرابع عشر: «أخبار الصفات»
الظاهرية، حديث ٢٠٠ (٤٦٥ هـ انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٣٧).
٧٠ - الحسن بن عرفة
هو أبو على، الحسن بن عرفة بن يزيد البغدادى المؤدّب، ولد سنة ١٥٨ هـ/ ٧٧٤ م، وروى عن عبد الله بن المبارك وغيره، وروى عنه الترمذى، وابن ماجه وغيرهما، وتوفى سنة ٢٥٧ هـ/ ٨٧١ م.
أ- مصادر ترجمته:
الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ١/ ٢/ ٣١ - ٣٢، تاريخ بغداد للخطيب ٧/ ٣٩٤ - ٣٩٦، تذكرة