Ephesos

، وأن كتابه وجّه إلى رجل لم تعرف شخصيته حتى الآن، يقال له «نيسافرس»، هذا ويتراءى لي أن ما فعله ستابلتون) stapleton مجلة (52/ 1905 /1 masb من مطابقة «نيسافرس» مع القيصر) «nikephoros» حوالي عام 805 ب. م) غير صحيح وذلك بسبب أن مثل هذه الكتب هي- كما أرى- من عهد ما قبل الإسلام (انظر كراوس كذلك ج 2 ص 45).

آثاره

1 - مسائل أدريانوس للوزراء الخمسة الذين سألهم عن الصنعة الإلهية فبينوها له وأوضحوا ما كتمت الحكماء من أسرارها:

وجدت ضمن ممتلكات باول كراوس: القاهرة (65 - 73 ق، القرن الحادى عشر أو الثاني عشر الهجريين، كراوس ج 1 ص 188) هذا وهناك كتاب دعي كتاب «أندريا» كثيرا ما استعمله جابر في كتب السبعين (كراوس ج 2 ص 45) والرازي في كتابه الشواهد stapleton) في مجلة. (72/ 1910 /3 masb

2 - «تدبير الحجر الكريم»:

وصل إلينا منه جزء في «نزهة الناظرين» لمحمد بن حامد الكيلاني، غوتا 85 (94 ب siggel، ج 2 ص 14).

أفياوس (؟ ) الحكيم

ليس هناك حاليّا أي شئ معروف عن سيميائي بهذا الاسم، ولا نعلم فيما إذا كان هو نفسه «أوحيانس» الذي ذكره خالد بن يزيد (294/ 1929 /18 islam) ومن عرف كتابه ابن النديم (ص 354). هذا وقد ورد هذا الاسم في مخطوطة قديمة في بيروت، ملكا ومعاصرا لسيميائي مجهول كذلك يقال له «لنوذاتس» وربما يختفي وراء