تاريخ، عمر فروخ، ابن الرومى، بيروت 1942، طبعة ثانية 1946، محمد عبد الغنى حسن، ابن الرومى، القاهرة 1955.
Ritter, Geheimnisse 130 - 131, 163 - 164; A. K. Julius Germanus, lbn. Rumi's Dichtkunstin: Acta Orient, Hung. 6/ 1956/ 215 - 286
(المصادر من 216 - 218)، إيليا سليم الحاوى، ابن الرومى، فنه ونفسيته من خلال شعره، بيروت 1959،
S. Boustany, lbnar- Rumi, savieetsonoeuvre, Bd, l, Beirut 1967.
وانظر كذلك: مقال سليم البستانى، فى: دائرة المعارف الإسلامية، (الطبعة الأوربية الثانية EIIII ,907 - 909، 909 - 907 /3 مع ذكر مصادر أخرى، أحمد الجندى، «ابن الرومى، شاعر لم ينصفه التاريخ»، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 41/ 1966/ 487 - 494، الأعلام، للزركلى 5/ 110، معجم المؤلفين، لكحالة 7/ 114 - 115 (وذكر فيه مصادر ودراسات أخرى)، مراجع تراجم الأدباء العرب، للوهابى 1/ 81 - 88.
ب- آثاره:
روى شعره عدّة رواة وأدباء/، (انظر: تاريخ بغداد 12/ 23)، وروى ديوانه الذى لم يكن بادئ الأمر مبنيا على الحروف، أبو الحسن على بن عبيد الله، المعروف بابن المسيّب الكاتب أو بالمسيّبى (انظر:
ابن النديم 165)، وكان صديقا للشاعر، وألّف أيضا «كتاب أخبار ابن الرومى»، الذى اطّلع عليه أيضا ياقوت، ونقل عنه (انظر: إرشاد الأريب 1/ 224، 227)، وكان أبو جعفر محمد بن يعقوب مثقال الواسطى (يأتى ذكره ص 603)، غلام ابن الرومى وراويته، وكان هو نفسه شاعرا، وقيل أيضا: إن ابن الرومى سرق شعره، وعن مثقال روى أبو الحسن بن العصب الملحى ديوانه (انظر: ابن النديم 166، الموشح، للمرزبانى 448، الوافى بالوفيات، للصفدى 5/ 222)، ولعله كان من بين الرواة المباشرين أيضا غلام ابن الرومى الشاعر ابن الحاجب (يأتى ذكره ص 603)، وعمل أبو بكر الصولى الديوان على الحروف (انظر: ابن النديم 165)، وقد وصل إلينا بعض عمله على الأقل، وقيل: إن أبا الطيب ورّاق ابن عبدوس جمعه من جميع النسخ المعروفة إلى عهده، مما هو على الحروف وغيرها، وزاد عليها نحو 1000 بيت (انظر: ابن النديم 165)، وألّف أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمّار الثقفى، وكان صديقا للشاعر «كتاب أخبار ابن الرومى والاختيار (ات) (أو المختار) من شعره» (انظر: ابن النديم 148، وراجع: طبعة طهران، ص 166، إرشاد الأريب لياقوت 1/ 227)، وقيل: إن الخالديين ألّفا «كتاب فى أخبار شعر ابن الرومى» (انظر: ابن النديم 169)، وإن ابن سينا اختار طائفة من شعره، وشرح مواضع مشكلة فيه (انظر: كشف الظنون 766)، وبلغنا ديوانه كاملا.