- كتب عنه بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى:

blachere, histoire 649 - 650.

طه حسين، حديث الأربعاء 1/ 200 - 212.

حسين نصار، قيس ولبنى، شعر ودراسة، القاهرة 1960 (لم أره) انظر أيضا: الأعلام، للزركلى 4/ 55، معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 135، بروكلمان، الأصل، i ,48 والملحق. i ,81

ب- آثاره:

ترجع أخبار قيس بن ذريح وأشعاره، فى الأغانى 9/ 180 - 220، فى المقام الأول، إلى عمر بن شبّة، وابن الكلبى، والوليد بن هشام القحذمى، وخالد بن كلثوم الكلبى، / وخالد بن جمل (أو: جميل، انظر: ما سبق ذكره فى ترجمة المجنون، ص 392، من هذا الكتاب)، ويبدو أن أبا الفرج لم يكن لديه بالنسبة للرواة الثلاثة الآخرين إجازة مباشرة برواية كتبهم (انظر: الأغانى 9/ 181، وقارن: المصادر المذكورة فى ترجمة المجنون، وانظر أيضا: الأغانى 2/ 11، وما سبق ذكره فى كتابنا هذا ص 193)، وتتضح كتب أخرى من الإشارات الواردة فى الفهرست، لابن النديم 306، أما ديوانه (انظر: شرح الشواهد، للعينى 4/ 597) فقد روى مع قصة لبنى، ولم تصل إلينا نسخة كاملة منه، وهناك أشعار متفرقة فى مخطوطات: برلين 7519/ 1، وما نشستر 445/ 3 (ص 13 ب- 31 أ)، وله قصيدة طويلة قافيتها عينيّة (فى الأمالى، للقالى 2/ 314 - 318) فى الإسكوريال 132 (1003 هـ) انظر: دراسات شفارتس عن مخطوطات الإسكوريال

p. schwarz, escorialstudiens tuttgart 1922, s. 17 - 20.

وهناك قصيدة لقيس بن ذريح، مع شرح لها، فى «كتاب التصريح فى شرح قصيدة كثيّر وابن ذريح»، لأبى عبد الله محمد الراشدى الأموى (القرن التاسع الهجرى/ الخامس عشر الميلادى) انظر: الإسكوريال 1409 (220 ورقة، لم تعد موجودة اليوم، انظر: ما كتبه شفارتس، فى: المرجع السابق ص 1، وما بعدها).

وتوجد أخباره وأشعاره فى كتاب مجهول المؤلف، بعنوان «أحسن ما يميل من أخبار القيسين وجميل»، كمبردج 14 (29 ورقة، انظر: براون، رقم 877)، وله قطع وأبيات مفردة فى مختارات أدبية كثيرة، وفى كتب الأدب.

أبو الطّفيل

هو عامر بن واثلة بن عبد الله، كان من بنى سعد بن ليث (كنانة)، قيل: إنه ولد يوم أحد 3 هـ/ 625 م، كان فارسا، وشاعرا من أشعر شعراء كنانة، روى حديث النبى صلّى الله عليه وسلّم، وأقوال على بن أبى طالب وأخباره، وكان من أتباع على بن