للزركلى 7/ 18) كتبا كثيرة؛ منها: «كتاب بجيلة وأنسابها وأخبارها وأشعارها» و «كتاب خثعم وأنسابها وأشعارها» (انظر: الرجال، للنجاشى 256).
وألّف اللغوى محمد بن زياد بن الأعرابى (المتوفى 231 هـ/ 846 م) «كتابا فى مدح القبائل» وكتاب «نوادر بنى فقعس» ذكر ذلك ابن النديم (ص 69 وانظر طبعة طهران 76).
ذكر الآمدى (¬214) عن معرفة مباشرة كتاب «الاختيار القبائلى الأكبر» بين كتب المختارات الأدبية لأبى تمام (المتوفى 231 هـ/ 846 م)، وكان يضم عن كل قبيلة قصيدة مختارة. وإلى جانب هذا ذكر الآمدى، فى نفس الموضع، كتابا ثانيا لأبى تمام عنوانه «الاختيار القبائلى» قيل إنه كان يضم- على العكس من الكتاب الأول- مقطوعات لشعراء القبائل الأقل شهرة (¬215)، وهناك ستة عشر نصّا فى الخزانة (¬216) مأخوذا من «مختارات شعراء القبائل» أو «مختار أشعار القبائل» / لأبى تمام، وتطابق هذه النصوص وصف الآمدى لكتاب «الاختيار القبائلى» (¬217)، تضم هذه النصوص مقطوعات قصيرة لشعراء دون مستوى الشهرة، أو شعراء مغمورين من بين شعراء القبائل (¬218)، وهناك نصوص لعدة شعراء من قبيلة واحدة (¬219)، وثمة أبيات قليلة من قصائد مشهورة، ذكر
(¬214) الموازنة، طبعة القاهرة 1961 - 1/ 55. قال الآمدى: «فمنها الاختيار القبائلى الأكبر، اختار فيه من كل قبيلة قصيدة، وقد مرّ على يدى هذا الاختيار».
(¬215) انظر: ابن النديم 165، والرجال للنجاشى 109، وكلاهما لم يعرف لأبى تمام الا كتابا واحدا تضمن اختيارا من أشعار القبائل.
ذكر الآمدى عدة اختيارات لأبى تمام، هى: الاختيار القبائلى الأكبر، الاختبار القبائلى، اختيار شعراء الفحول، الحماسة، اختيار المقطعات، اختيار مجرد من أشعار المحدثين. انظر: وصف هذه الاختيارات فى الموازنة. طبعة القاهرة 1961، 1/ 55.
(¬216) انظر: إقليد الخزانة، ص 100.
(¬217) قال الآمدى: «ومنها اختيار آخر ترجمته القبائلى، اختار فيه قطعا من محاسن أشعار القبائل، ولم يورد فيه كبير شئ للشعراء المشهورين». (الموازنة 1/ 55).
(¬218) انظر: خزانة الأدب 1/ 159، 222، 563، 2/ 55، 509 (النص موجود فى شرح شواهد المغنى، للسيوطى 175) و 3/ 201، 230، 4/ 80.
(¬219) انظر مثلا: أخنس بن شهاب التغلبى (انظر خزانة الأدب 3/ 165)، وأبو اللجّام التغلبى (3/ 614) وكلاهما من تغلب، وشبيه بهذا ذكر كعب الغنوى (3/ 620) وسهم بن حنظلة الغنوى (4/ 124).