القسم الخاص بعلوم اللغة)، وهو الرواية، والفقيه المشهور (انظر: تاريخ التراث العربى المجلد الأول، انظر الكشافات)، والمتوفى، فى أرجح الآراء، سنة 69 هـ/ 688 م، فى البصرة (انظر: ما كتبه عنه يوهان فك، فى: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية 1/ 107، وقد عرف أبو الأسود الدؤلى بشعره أيضا، انظر: الشعر والشعراء، لابن قتيبة 457 - 458، المؤتلف والمختلف، للآمدى 151، شعراء الشيعة، للمرزبانى 27 - 29، وكتب عنه بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى 507 - 508).

قال ريشر: «أما عن محتوى قصائده، فيمكن القول بأنه لم يصل أبدا إلى مستوى الشعر بالمعنى الفنى، وكادت موضوعات شعره تقتصر على الأمور الخاصة (أقاصيص النساء، المنازعات والتوسل)»، وهذا حكم ريشر، الذى ترجم قصائده إلى اللغة الألمانية (انظر: ما كتبه ريشر، فى: الموجز لتاريخ الأدب العربى o.rescher ,abrissi ,133 وما كتبه نولدكه:

th. noldeke, in: zdmg 18/ 1864/ 232 ff.

وما كتبه زيلهايم:

(r. sellheim, in: oriens 13 - 14/ 1961/ 478

ذكر له ابن النديم (فى الفهرست 158) «ديوانا» (انظر خزانة الأدب 2/ 350) بضعة أبى عمرو الشيبانى، والأصمعى، والسكرى، وقد وصلت إلينا صنعة السكرى للديوان (انظر ما كتبه نولدكه th.noldekein: zdmg 18 /1864 /232 - 240 وريشر:

(o. rescher, in: wzkm 27/ 1913/ 375.

المخطوطات: ليبتسج 505/ 2 (من سنة 380 هـ)، مراد ملا 1761 (1789) / 4 (ص 154 أ- 178 ب، من القرن السابع الهجرى)، وتوجد قصيدة «ميمية» فى: برلين 7519/ 3 (ص 88 أ) وفى سراى، ريفان كشك 2018/ 7 (ص 100 - 101، من القرن الثالث الهجرى). وتوجد قطع كثيرة من شعره، فى كتب الأدب، والمختارات الأدبية انظر: نهاية الأرب، للنويرى 10/ 265 - 266 (11 بيتا)، الحماسة المغربية، ص 195 أ، الدر الفريد، فى 10 مواضع.