وأبى عبيدة، والأصمعى، والطوسى. وقد نقل أبو على القالى صنعة للديوان سنة 330 هـ/ 942 م إلى قرطبة، ولما كان القالى قد ذكر أنه قرأ هذا الديوان على ابن دريد (انظر: فهرست ابن خير 396، والأمالى، للقالى 2/ 177 و 202، وبصفة خاصة 273)، ولما كانت أكثر مرويات ابن دريد عن أبى حاتم السجستانى، وبالتالى عن الأصمعى، فإنه يجوز لنا القول بأن المقصود صنعة الأصمعى للديوان (قارن:

مقدمة ناصر الدين الأسد لتحقيق الديوان، ص 12، 13، ومصادر الشعر الجاهلى له 505) والمصدران الأساسيان لأبى الفرج الأصفهانى فى ترجمته لقيس بن الخطيم، هما: المفضّل الضبى، والزّبير بن بكار، فيما يبدو عن مؤلفه «كتاب الأوس والخزرج» (انظر: الفهرست، لابن النديم 111).

ويوجد مخطوطا فى: سراى، أحمد الثالث 2534/ 2 (ص 189 أ- 215 أ، 419 هـ- انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 458، 465)، القاهرة، دار الكتب، أدب 612 (25 ورقة)، أدب 70 ش (1320 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 144)، تيمور، شعر 296، ييل 22) 755 - L ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: نيموى رقم 319)، وتوجد خمس قصائد (94 بيتا) فى: «منتهى الطلب» المجلد الثالث، القاهرة، ص 99 أ- 101 أ (انظر (JRAS 1937 ,450: والمجلد الثالث، ييل، ص 201 أ- 205 أ، وحقق كوفالسكى ديوانه، وترجمه، فى ليبتسج 1914، انظر كذلك ما كتبه جاير، فى:

R. Geyer, in: Islam 6/ 1916/ 202 - 210

وكتب عنه تسترستين بحثا، فى:

K. Zettersteen, in: MO 8/ 1914/ 248 - 250

وكتب عنه ركندورف، فى:

H. Reckendorf, in: OLZ 18/ 1915/ col. 247 - 252.

وكتب عنه نولدكه، فى:

Noldeke, in: ZA 29/ 1914 - 15/ 205 - 216.

وحققه إبراهيم السامرائى، وأحمد مطلوب، بغداد 1962. انظر كذلك: ما كتبه يوسف عزّ الدين فى: مجلة المجمع العلمى العربى ببغداد 9/ 1962/ 461. كما حققه ناصر الدين الأسد، فى القاهرة 1962. وكتب عن هذا الموضوع الأب جورج شحاته قنواتى، فى:

G. C. Anawati MIDEO 7/ 1962 - 63/ 146 - 147.

وعن النسيب فى قصائده، انظر: ما كتبه ليشتنشتاتر، فى:

I. Lichtenstadter, in: Islamica 5/ 1932/ 69, 71 - 72.