ابن أحمد بن عبد القادر الرافعى الفاروقى الحنفى الطرابلسى (القرن الرابع عشر الهجرى)، طبعت فى القاهرة 1323 هـ (انظر: القاهرة، دار الكتب، الفهرس، طبعة ثانية 3/ 428).

وتوجد «معارضة» بعنوان: «اللامية فى مدح النبى»، لشرف الدين البوصيرى (المتوفى حوالى 694 هـ/ 1294 م)، انظر بروكلمان الملحق. I ,472.

وأخرى بعنوان: «معارضة القصيدة الكعبية»، لعبد الهادى بن عبد الله بن على بن طاهر السّجلماسى الحسنى (المتوفى 1056 هـ/ 1646 م، انظر: الأعلام، للزركلى 4/ 323، وقارن: معجم المؤلفين، لكحالة 5/ 204 وبروكلمان الملحق، (II ,897 ويوجد فى: الرباط 496/ 14 (صفحة 270 - 272).

وهناك ترجمة باللغة الفارسية لمحمد جعفر، بنگيبور 920 (26 ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: الفهرس 9/ 177).

المضرّب

هو عقبة بن كعب بن زهير، المعروف بالمضرب (وانظر عن اشتقاق هذا اللقب:

الألقاب، لابن حبيب 301، والشعر والشعراء، لابن قتيبة 60، والمؤتلف والمختلف للآمدى 182)، أصله من بنى مزينة، وأبوه كعب بن زهير. وكان «كتاب مزينة» يضم أخبارا له، وقطعا من شعره (انظر: المؤتلف والمختلف، للآمدى 182).

له أبيات مفردة، فى: مجاز القرآن، لأبى عبيدة 1/ 145 (مع تخريج الأبيات فى كتب أخرى)، 2/ 300، وكذلك فى: المفضليات 1/ 714، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 60/، المؤتلف والمختلف، للآمدى 182، الأغانى 10/ 314 - 315، سمط اللآلئ 791، لسان العرب، انظر فهرسه 1/ 150، انظرأيضا: فهرس الشواهد Schawahid -Indices 340.

الحطيئة

هو جرول بن أوس بن مالك، ويكنى أبا مليكة، ولقب الحطيئة لقصره وقربه