انظر كذلك ما كتبه هفنر، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 1/ 495 - 496.

وأيضا ما كتبه ريشر، فى: موجز تاريخ الأدب العربى:

Rescher, Abriss I, 98 - 102.

وما كتبه نالينو، فى الأدب العربى:

Nallino, Littar. 55 - 56, 71 - 72.

وما كتبه جابرييلى، فى تاريخ الأدب:

Gabrieli, Storiadellalette ratura 60 - 63.

وكتب بلاشير، عن مشكلة فى التاريخ الأدبى، الأعشى ميمون وديوانه:

R. Blachere, Un Problemed'histoi relitteraire: A'sa Maymunetsonoeuvr ein: Arabica 10/ 1963/ 24 ff., darin 24 - 27.

انظر ما كتبه محمد حسين، فى مقدمة «ديوان» الأعشى ميمون 14 - 30، راجع أيضا: الأعلام، للزركلى 8/ 300 - 301، ومعجم المؤلفين، لكحالة 13/ 65 - 66، والمراجع، للوهابى 2/ 41 - 46 (وبه ذكر لدراسات عربية عنه)، وكتب عنه بلاشير، فى تاريخ الأدب العربى:

Blachere, Histoire 325

دراسات عن شعر الأعشى ميمون من حيث الشكل والمحتوى:

كتب عنه ريشر، أيضا:

Rescher, Abriss I/ 102 - 103

كتب عنه بلاشير، فى تاريخ الأدب العربى:

Blachere, Histoire 323 - 325.

وكتب عنه بحثا فى:

Blachere, Arabica 10/ 1963/ 30 - 55

كتبت ليشتنشستاتر، عن النسيب فى القصيدة العربية القديمة:

I. Lichtenstadter, Das Nasibinderaltara bischer Qaside, in: Islamica 5/ 1932/ 67 - 68.

راجع أيضا ما كتبه بروكلمان، الملحق. i ,65 - 66

شكرى فيصل، تطور الغزل، دمشق، الطبعة الثانية 1964، 152 - 153، 154 - 184 فى المرجع السابق الذكر.

إيليّا حاوى، فن الشعر الخمرى، بيروت (د. ت)، ص 27 - 53، 358 - 385، وكتب دالجليش دراسة عن جوانب من عرض العاطفة فى ديوان الأعشى فى مجلة:

K. Dalgleish, Some As Pectsofthe Treatmentof Emotioninthe Diwanofal A'shain: journ. ofarab. lit. 4/ 1973/ 97 - 111.