383)، باريس 5651 (ص 309 - 429، انظر: فايدا 305). وعن شرح للشنتمرى انظر ما سبق، دواوين الشعراء الستة الجاهليين، وما سبق ذكره أيضا عن المعلقة.

مراجع عن ديوان زهير والروايات المتعلقة بذلك:

كتب سوسين وبريم عن ديوانى زهير وكعب، فى:

A. Socinand E. Piym. Diediwanedes Zahairund Kab, in ZDMG 31/ 1877/ 710 ff.

كتب ديروف عن تاريخ رواية ديوان زهير مع شعر له، انظر:

K. Dyroff, Zur Geschichtederube rlieferungdes Zuhairdiwansmite inem Anhangunedierter Gedichte Zuhairs, Munchen 1892.

طبعات الديوان:

نشره لاندبرج مع شرح للشنتمرى انظر:

C. von Landberg, Primeurs Arabes, fs. II, Leiden 1889.

وكتب عنه جولدتسيهر:

I. Goldziher, in: WZKM 3/ 1889/ 357 - 364.

وطبع فى القاهرة 1323 هـ، وطبع مع شرح ثعلب بالقاهرة 1944 م (دار الكتب)، ثم أعيد تصويره سنة 1964، كما نشره كرم البستانى، بيروت 1960 (دار صادر)، وحققه فخر الدين قباوة، مع شرح للأعلم الشنتمرى، حلب 1970.

ومنه قصائد مختارة عند لويس شيخو، شعراء النصرانية 1/ 510 - 595، فؤاد أفرام البستانى، زهير، بيروت 1929، 1963 (طبعة رابعة) (الروائع 25). وانظر أيضا: دواوين الشعراء الستة والمعلقات.

وترجمه ريشر إلى اللغة الألمانية عن طبعة لاندبرج ضمن دراساته فى الأدب العربى:

O. Rescher, Beitragezurarab. Poesie IV/ 2, I- 46.

وكتبت يعقوبى عن المديح فى شعره، فى دراساتها عن فن الشعر عند العرب:

Jacobi, Studienzur Poetik, 91 - 95.

علقمة

هو علقمة بن عبدة بن النعمان الفحل، لا نعرف له كنية. يبدو لنا من المعلومات القليلة، التى تذكرها المصادر عنه، أنه كان/ بطل تميم وشاعرها. «الواقع أننا لا