مجلدين)، وعمله على الحروف أحد معاصرى ابن النديم (169)، وقد وصلت إلينا أيضا صنعة للديوان غير مرتبة على الحروف.

المخطوطات: لاله لي 1745 (138 ورقة، من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: أ. رشر فى (Rescher ,MO 7 /1913 /99 دار الكتب بالقاهرة، أدب 416 (نسخ فى 1297 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 132)، نسخة عنه بالدار، أدب 7297 (179 ورقة، نسخت فى 1349 هـ، انظر الفهرس طبعة ثانية 3/ 140)، مكتبة الفاضل الشبيبى بالعراق (انظر: أعيان الشيعة، للعاملى 34/ 102)، عارف حكمت بالمدينة المنورة، دواوين 196 (نحو 150 ورقة، نسخ فى 1238 هـ)، ملك بطهران 5483 (76 ورقة، نسخ فى 1292 هـ، راجع: مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 76)، تشستربيتى 3535 (الجزء الأول، 94 ورقة، نسخ فى 527 هـ) بودليانا بأكسفورد) 2/ 174 Pococ K، قطعة من الجزء الأول، الورقة 50 - 80، انظر: يورى، ص 268، رقم 1298)، برلين 7587 (79 ورقة، نسخ نحو سنة 1100 هـ)، باريس 3098/ 2 (الورقة 132 ب- 190 ب، من القرن العاشر الهجرى، انظر: قايدا 305)، نشر فى القاهرة 1355 على مخطوطين بالقاهرة (نسختين لتيمور والبارودى)، ويعدّ حبيب حسين الحسنى (بغداد) نشرة جديدة، انظر گورگيس عواد، مشاركات العراق فى نشر التراث العربى، بغداد 1969، ص 86.

وثمة قصائد عديدة، لا توجد فى الديوان المطبوع، قد أدرجت فى: أعيان الشيعة. وقصيدته التى وجهها إلى أبى إسحاق الصابئ، يشكو فيها من الخالديّين، لا تزال موجودة فى: جمهرة الإسلام (الورقة 182 أ- 183 أ، 50 بيتا، راجع: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 33/ 1958/ 13).

2 - «كتاب المحبّ والمحبوب والمشموم والمشروب» (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 4/ 227، وفيات الأعيان، لابن خلكان 1/ 252، كشف الظنون 1611)، وهو منتخب من أبيات للشعراء المحدّثين، يوجد مخطوطا فى: فينا 359 (220 ورقة، نسخ فى 1015 هـ، وذكر شولر، G.Schoeler بجيسن، أن المخطوط عبارة عن اختيارات من الشعراء المحدّثين، ومنسوب إلى شخص يسمى الموصلى)، ليدن، مخطوطات شرقية 559 (228 ورقة، نسخ فى 646 هـ، انظر: فورهوف 226).

3 - «كتاب الدّيّرة»، ذكره ياقوت فى: إرشاد الأريب 4/ 227، وابن خلكان 1/ 253.

الخالديّان

انظر فى الأخوين أبى عثمان سعيد بن هاشم الخالدى (المتوفى نحو سنة