الاعتبار يكون الشيخ عبدالله العيدروس رضي الله عنه جده من الطرفين وهو أول من وقع له ذلك فيما علمت وقد وقع لأولاد أختي سلمى مثل ذلك ولم يكن الآن عقب لسيدي الشيخ أبي بكر إلا من أم صاحب الترجمة ولذا تصدر المشار إليه بمسجد جده بعدن بعد أخيه شقيقه السيد محمد المتوفي بمكة المشرفة في سنة ثمان وسبعين وتسعمائة فقام بالمقام أتم قيام ومشى في ذلك على سنن آبائه الكرام واشتهر بتلك الجهة شهرة عظيمة وكثر اعتقاد الناس فيه ومحبتهم له ولم يزل على السيرة الحميدة إلى أن توفي رحمه الله تعالى

وكان قد جمله الله تعالى بعقل كامل وزينة بفضل شامل له أخلاق ألطف من نسيم السحر وأوصاف كالمسك إذا فاح وانتشر ذو علم فائض زخار وفضل يتدفق تدفق الأنهار قد زاحم في الفضل من تقدم وارتقى فيه إلى المحل الأقوم فصار ممن يشار إليه بالأصابع وممن يعول على رأيه في الأمر الشاسع أخذ العلوم عن جماعة لا يحصون من المشايخ ومقروآته كثيرة جدا وبرع في علوم شتى

وحكي أنه كانت له في جميع العلوم يد طولى ومهارة تامة وإنما ترك التدريس والتصنيف لشدة خموله وكان متبعا للكتاب والسنة سالكا على طريقة السلف الصالح متسما بالإستقامة التامة مع كثرة العبادة ودوام الاجتهاد وكان مع جلالة قدره وعظم جاهه كثير التواضع بل ينسبونه إلى الافراط فيه ويميل إلى الخمول الكلي حتى قيل أنه أنشد بين يديه بعض المنشدين قصيدة في مدحه فغضب وأمر بإقامته من ذلك المجلس إلى غير ذلك من المحاسن التي زينه الله بها وشرفها به وأنعم بها عليه فكان أحق بها وأهلها وأجمع على عظم حاله وجلالته وفضله وكماله غير واحد من الأخيار وكافة علماء الأمصار

ونقل عن بعض العارفين أنه قال إذا شاب شعر ذراعيه بلغ رتبة القطبية وكانت له كرامات عديدة وأحوال سديدة وأوصاف حميدة

وبالجملة بإنه كان بقية الشيوخ الذين يقتدى بآثارهم ويهتدى بأنوارهم بل ومن عباد الله الذين تستنزل الرحمة بذكرهم وترجى