الحنابلة وجمع الجوامع في أصول الفقه وألفية ابن مالك في النحو وتلخيص المفتاح في المعاني والبيان والشطبية في القراءات ونور العيون في السير لابن سيد الناس وكان يحفظ القرآن العظيم ويقرأ للسبعة مع التجويد ونظم ونثر وألف غير واحدة من الرسائل المفيدة منها الذي نكلم فيها على آية الكرسي وهي مفيدة جدا ومنها شرح مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار في فقه الشافعية ومنها رسالة في اللغة ومنها كتاب جليل جعله باسم بعض السلاطين ورزق الحظ في زمانه وسمعته يقول الأنس بالله نور ساطع والأنس بالناس سم قاطع

ومن غريب الاتفاق أنه قال حضرت مجلس بعض الوزراء فوقع الكلام في الاستفهام الانكاري فقال بعض أهل العلم هذا كقوله أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون وأشار إلي بالعريض ففهمت منه ذلك فاستحضرت حينئذ وقلت مخاطبا له قوله أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون فخجل ذلك الرجل وكان والدي يسميه شيخ الاسلام وكان جوادا قال بعضهم ما رأيت أسخى منه وقال آخر ما أظن أن أحدا من الأشراف والعرب دخل الهند إلا وله عليه إحسان وكان لا يمسك شيئا ولذلك كان كثير الاستقراض وكان تغلب عليه الحدة وكان من شسدة تواضعه لأصحابه ربما ينسبونه إلى التملق وكان له عقيدة مفرطة في السادة آل أبا علوي وذهب إلى حضرموت لزيارتهم فلقي جماعة من أعيانهم وعادت عليه بركتهم ودخل الهند وأقام بها مديدة ثم رجع إلى وطنه مكة المشرفة في سنة سبع وخمسين فحج ذلك العام وزار النبي صلى الله عليه وسلم ثم حج في السنة التي تليها وعاد إلى الهند في سنة ستين وتسعمائة فأقام بها إلى أن توفي رحمه الله وكان مع جلالة قدره يغضب من ذكر الفار وقيل أنه لقب أخيه عبد القادر