قلت وكان الشيخ من المشايخ المربين وكتب الشيخ ابن عربي اشتملت على علوم لا يفهمها إلا أهل النهايات وتضر بأربابها البدايات

قال الحافظ السيوطي وزالقول الفصل عندي في ابن عربي طريقة لا يرضاها فرقنا فأهل العصر لا من يعتقده ولا من يحط عليه وهي اعتقاد ولا يته وتحريم النظر في كتبه

قلت وحكى الشيخ الامام العلامة بحرق سمع الشيخ أبا بكر العيدروس يقول لا أذكر أن والدي ضربني ولا انتهرني إلا مرة واحدة بسبب أنه رأى بيدي جزءا من كتاب الفتوحات المكية لابن عربي فغضب غضبا شديدا فهجرتها من يومئذ قال وكان والدي ينهي عن مطالعة كتابي الفتوح والفصوص لابن عربي ويأمنر بحسن الظم فيه وباعتقاد انه من أكابر الأولياء العلماء بالله العارفين ويقول إن كتبه اشتملت على حقائق لا يدركها إلا أرباب النهايات وتضر بأرباب البدايات

قال الشيخ بحرق وأنا أيضا على على هذه العقيدة وأد ركت عليها جماعة من المشايخ المقتدى ب بهم

قلت وهذا مقتضى كلام السيوطي رحمه الله وأنا أيضا على هذه العقيدة وهذه الطريقة أسلم الله أعلم ووجدت بخط صاحب الترجمة سيدي الشيخ حسين بن الفقيه عبد الله بالحاج أبا فضل رضي الله عنه ونفع به آمين إن الشيخ الامام ولي الله تعالى محيي الدين النووي لما رأى كلامه وطالعه قال الكلام كلام صوفي ثم قال الشيخ حسين وهو كما قاله هذا الامام أن كلامه كلام الصوفية وإنما هو بسط العبارة في موضع الإشارة ومكا يحمله من ينكر على الصوفية ووجدت بخطه أيضا ما صورته هذا الأبيات تصلح في الشيخ محيي الدين % دعوه لا تلوموه دعوه % فقد علم الذي لم تعلموه % % ورأى علم الهدى فسمى إليه % وطالب مطلبا لم تطلبوه % % أجاب دعاه لما دعاه % وقام بحقه ووضعتموه % % بنفسي من ممنوح قرب % وطاعنم مطعما لم تطعموه % %