أصلا وميز فيه المتن من الشرح بخطوط سود ثم كتب على الحواشي زيادات كثيرة وميزها عن الشرح الأول وذكر أن ما دونها شرح صغير وأنها مع الشرح الصغير شرح كبير

قالوا وخط الشارح على غاية من الصعوبة بحيث عجز أكثر أصحابه عن أستخراج خطه واستمر الشرح في المسودة لتلك الصعوبة ثم تصدى بعض الطلبة لتبييض الشرحين المذكورين فبيض حتى وصل إلى نحو ثلث الشرح وانتهى ذلك إلى نحو من تسعين جزءا وكذا شرحه شيخ الأسلام أحمد بن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى إلا أنه لم يتم بل قارب ثلث الكتاب فيما أظن نعم عيب عليه فيه قوله خلافا للشيخين في مواضع متعددة وقد تقرر أن الذي عليه الفتوى الان في مذهب الامام الشافعي هو ما اتفق عليه الشيخان الرافعي والنووي فإن أختلفا فالنووي لأنه متعقب ربما ظهر له ما خفي على الأول إلا ما اتفق المتأخرون قاطبة على أنه سهو أو غلط وما عداه لا عبرة بمن خالف فيه

نبه على ذلك خاتمة المتأخرين شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى وذكر أن هذا هو ما أخذه عن مشايخه وهم عن مشايخهم وهكذا انتهى والله أعلم وهو في مجلد ضخم

ومنها تجريد الزوائد وتقريب الفرائد في مجلدين جمع فيه الفروع الزائدة على الروضة غالبا وكتاب تحفة الطلاب ومنظومة الأرشاد في خمسة آلأف وثمانمائة وأربعين بيتا وزاد على الارشاد كثيرا من المسائل والقيود ونظم أوائله إلى الرهن في مدة طويلة ثم مكث نحو خمس عشرة سنة ثم شرع في تتمته فكمله في أقل من سنة وفتاوى جمعها ولده القاضي العلامة بركة المسلمين حسين بن أحمد المزجد ثم جمعها أبن النقيب وزاد فيها من تفقهاته ما لا غنى عنه وله غير ذلك وتفقه به خلائق كثيرون منهم أبو العباس الطبنداوي وشيخ الأسلام أبن زياد والحافظ الديبع والعلامة محمد بن عمر بحرق وصالح النماري وغيرهم من أكابر الأعيان وأختلاف أجناس الطلبة من جهات شتى وله شعر حسن ومنه في الحصن الحصين