أخذه عنه أكثر من بعض كما أن عمله في هذه العلوم أيضا يتفاوت ولم ينفك عن الأشتغال على طريقة جميلة من التواضع وحسن العشرة والأدب والعفة والأنجماع عن بني الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة الباطن والأحتمال المداراة إلى أن أذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والأقراء

وممن كتب له شيخ الأسلام أبن حجر ونص كتابته في شهادته على بعض الإجازات له وأذنت له أن يقرأ القرأن على الوجه الذي تلقاه ويقدر الفقه على النمط الذي نص عليه الإمام وأرتضاه قال والله المسؤول أن يجعلني وإياه ممن يرجوه ويخشاه إلى أن نلقاه وكذا أذن له في إقراء شرح النخبة وغيرها وتصدى للتدريس في حياة غير واحد من شيوخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة وشرح عدة كتب منها آداب البحث وسماه فتح الوهاب شرح الآداب وفصول أبن الهايم وسماه غاية الوصول إلى علم الفصول مزج المتن فيه وشرحه شرحا أخر سماه منهج الوصول إلى تخريج الفصول وهو ابسطها والتحفة القدسية لأبن الهايم في الفرائض أيضا سماه التحفة الأنسية لغلق التحفة القدسية وألفية أبن الهايم أيضا المسماة بالكفاية وسماه نهاية الهداية في تحرير الكفاية وبهجة الحاوي فقه سماه الغرر البهية بشرح البهجة الوردية وتنقيح اللباب لأبن العراق ومختصر الروضة للمقري المسمى روض الطالب سماه أسنى المطالب إلى روض الطالب وكتب على الفية النحو يسيرا أقراه معظم ذلك

طار اسم شرح البهجة في كثير من الأقطار قصد بالفتاوى وزاحم كثيرا من شيوخه فيها وله تهجد وتوجه وصبر وأحتمال وترك القيل والقال وله أوراد واعتقاد وتواضع وعدم تنازع وعمله في التودد يزيد عن الحد ورويته احسن من بديهته وكتابته أمتن من عبارته وعدم مسارعته إلى الفتاوى تعد من حسناته وأختصر المنهاج الفرعي للنووي وسماه منهج الطلاب وشرحه شرحا مفيدا

قلت وصنف في كثير من العلوم كالفقه والتفسير والحديث والنحو واللغة والتصريف والمعاني والبيان والبديع والمنطق والطب وله في التصوف