اصطفاء هؤلاء الأنبياء والمرسلين (١) .
بل لقد تصاعد هذا الازدراء في هذه المدرسة حيث طال الذات الإلهية تعالى الله عما يصفون.
- فنسبوا إلى الله الحزن والأسف "فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض وتأسف في قلبه" تكوين ٦: ٦..
- ونسبوا إليه سبحانه- نقض العهد "نقضت عهد عبدك" المزامير ٨٩: ٣٩.
- ونسبوا إليه البداء وتغيير الرأي والرجوع عن التدبير والقضاء "غير الرب رأيه" خروج ٥: ١.
وإمعانا في هذا الضلال وحتى يستأثر المسيح - عليه السلام - وحده في هذا المنشور التنصيري بالكمال المطلق لتأليهه ذهب كاتب هذا المنشور التنصيري بعد نفي العصمة عن الأنبياء والمرسلين إلى نفي المعجزة عن رسول الإسلام محمد بن عبد الله - ﷺ - فقال - ص ٩:
"إن محمدا لم يأت بمعجزة" وذلك لينسب للمسيح وحده
(١) - انظر كتابنا " الأنبياء في القرآن والكتاب المقدس بين العصمة والازدراء" طبعة مكتبة الشروق الدولية - القاهرة سنة ٢٠٠٩م.