السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه إنما الآيات عند الله وإنما أنا نذير مبين

قال فيكاد فهم الحصر من جميع هذه الآيات يسبق إلى القلب قبل السمع لا يرتاب فيه ولا يتمارى

فائدة إذا قلنا إنما للحصر فهل ذلك للمنطوق أو بالمفهوم فيه مذهبان

والأول هو قضية كلام من استدل على ذلك بالوجه المركب من العقل والنقل الذي تقدم ذكره ومنهم صاحب الكتاب والله أعلم