فهل بعد: (تاب) الصادرة من قابل التواب سبحانه، يقول القائل: لم تقبل توبتهم؟!

وهل بعد تأكيد ذلك بقوله: ( (((((((((((((((((((&يُطعن فيهم، بعد أن أعلن تعالى عن رضاه وتوبته عليهم في آخر غزوة غزاها الرسول^مع أصحابه ي! وهل بعد قوله: ( (((((((((((((((((((((((((((& يصدّهم عن حوض نبيه^، ويُوردهم النار؟ إذن لماذا ختم الآية بقوله تعالى:

((((((((((((((((((((((((((((&، أليس لمزيد عنايته (بهم) سبحانه، حيث وفقهم للتوبة، وثبّت قلوبهم أن تزيغ، وهذه سنته مع أوليائه في مواطن العسرة؟!

تنبيه:

لم يكن علياضمن جيش العسرة، حيث خلّفه رسول الله^على المدينة، وإنما قلنا هذا حتى لا يقول قائل: إن الخطاب لعلي والثلاثة أو الأربعة الذين لم يرتدوا بعد رسول الله^!! فلا يشمل بقية الصحابة (1) ، فأي خير في أمة يموت نبيها فترتد بعده إلا ثلاثة؟! أهذه هي خير أمة أخرجت للناس؟! وهو عين كلامهم الذي يقولونه (2) !

8 - قال تعالى: *(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((&[المائدة:54].

قال ابن القيم/: @فوصفهم بست صفات:

أحدها: محبتهم له. ...

والثانية: محبته لهم.

والثالثة: ذلهم ولينهم على أوليائه.

والرابعة: عزهم وشدتهم على أعدائه.