تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولقد كرر أبو رية ١ نفس الكلمات فقال: "إنه لا يكاد يوجد في كتب الحديث كلها مما سموه صحيحًا أو جعلوه حسنًا، حديث قد جاء على لفظه ومحكم تركيبه كما نطق به الرسول ﷺ ... " ٢. وزاد أبو رية ذكر الأمثلة ٣، واستشهد بكلام الشيخ رشيد في تفسيره ٤، وأريد هنا أن أجيب وباختصار عن هذه الشبهة فأقول:

أولًا: لقد دعا النبي ﷺ أصحابه إلى نشر حديثه وحثّهم على روايته بلفظه فقال: "نضّر الله امرءوًا سمع مقالتي فحفظها فوعاها فأداها كما سمعها فرب مُبَلَّغ أوعى من سامع" ٥.

ولا ريب أن أصحابه ﷺ ورضي عنهم كانوا يعظمون أمره ويمتثلونه، ولقد رد النبي ﷺ على رجل علّمه دعاءً فقال فيه: "وبنبيك الذي أرسلت" فقال الرجل: "وبرسولك الذي أرسلت" فضربه النبي ﷺ في صدره وقال له: "وبنبيك الذي أرسلت" ٦، وقد فهم الصحابة رضي الله عنهم ذلك وعملوا به. ونأخذ أمثلة على حرص هؤلاء ومن بعدهم على رواية اللفظ:

أولًا: الصحابة:

المثال الأول: ابن عباس رضي الله عنه حبر الأمة - كان من المكثرين ٧

١ أضواء البيان (ص:٢٠)

٢ أضواء (ص: ٢٠) .

٣ انظر: أضواء (ص:٨٢ - ٨٥) .

٤ أضواء (ص: ٨٦ - ٨٧) وقد أكثر أبو رية من الاستشهاد والنقل عن الشيخ رشيد. انظر: محمد أبو شهبة: دفاع عن السنة (ص: ٦٨)، ومقدمة أضواء (ص:٣٥) وما بعدها. ط. دار المعارف بمصر.

٥ هذا حديث متواتر وقد أثبت تواتره فضيلة الشيخ العلامة: عبد المحسن العباد في دراسة وافية، انظر له: دراسة حديث "نضّر الله امرءًا سمع مقالتي ... ".

٦ رواه البخاري: الصحيح، ك: الوضوء، باب: فضل من بات على وضوء، ح: ٢٤٧ (١/ ٤٢٦) مع الفتح، والرجل هو: البراء بن عازب رضي الله عنه راوي الحديث.

٧ انظر: أحمد شاكر: الباعث الحثيث (ص: ١٨٧) .

منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة · الصفحة ١٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدةص ١٤٦