- والقسم، ومنه قوله تعالى: ﴿فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾، (1) قال ابن منظور (2): الشهادة معناها اليمين هاهنا.
- والإقرار، ومنه قوله تعالى: ﴿شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ﴾؛ (3) أي مقرين؛ فإن الشهادة على النفس هي الإقرار.
- وكلمة التوحيد؛ وهي قولنا لا إله إلا الله.
- والموت في سبيل الله، ومنه قوله تعالى: ﴿فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً﴾. (4)
واشتقت الشهادة من المشاهدة، (5) ولذلك لأحد وجهين:
الأول: لأن الشاهد أخبر بما شاهده.
والثاني: لأنه بخبره جعل الحاكم كالمشاهد للمشهود عليه. (6)
وقيل: إن الشهادة مأخوذة من العلم أو الإعلام؛ كما في قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾؛ (7) ووجه الاشتقاق: أن الشاهد يبين ويعلم الحاكم بما يوجب الحكم. (8)
(1). سورة النور/6.
(2). أبو الفضل محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي، لغوي وأديب، صاحب المعجم الكبير: لسان العرب، ولد بمصر سنة 630 هـ، ولي قضاء طرابلس الغرب، وتوفي بمصر سنة 711 هـ، وقد كف بصره، مترجم له في: معجم المؤلفين 12/ 46، والأعلام للزركلي 13/ 208.
(3). سورة التوبة/17.
(4). سورة النساء/69، راجع الموسوعة الفقهية الكويتية/9291، والمجموع 22/ 200، والقاموس الفقهي/203، وتفسير القرطبي 6/ 321.
(5). شمس الدين السرخسي/ المبسوط /ط 1/لبنان/بيروت/دار إحياء المعرفة /1409 هـ- 1989/ 19/122، وابن عاشور: محمد الطاهر/ تفسير التحرير والتنوير/د. ط/الدار التونسية للنشر/ د. ت/3/ 104.
(6). فخر الدين محمد الرازي/تفسير الفخر الرازي (التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب) /قدم له خليل الميس/د. ط/لبنان/بيروت/ دار الفكر /1414 هـ-1994 م/4/ 125، و ابن قدامة المقدسي/ المغني/حققه د. محمد شرف الدين خطاب وآخرون/ط 1/مصر/القاهرة/دار الحديث /1416 هـ- 1996/ 12/4.
(7). سورة آل عمران/18.
(8). النووي: أبو زكريا محيي الدين بن شرف/ المجموع شرح المهذب /حققه محمد نجيب المطيعي/د. ط/لبنان/بيروت/دار إحياء التراث العربي /1415 هـ-1995 م/22/ 200، وابن حجر: أحمد بن علي العسقلاني/ فتح الباري شرح صحيح البخاري/حققه الشيخ عبد العزيز بن باز/د. ط/لبنان/بيروت/دار الفكر /1416 هـ-1996 م/5/ 247، و ابن الجوزي: أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي/زاد المسير في علم التفسير/ط 1/لبنان/بيروت/ دار الكتب العلمية/1414 هـ-1994 م/2/ 270.