مَسْأَلَةٌ:
إِذَا وَرَدَ بَعْدَ الْمُجْمَلِ قَوْلٌ وَفِعْلٌ: فَإِنِ اتَّفَقَا، وَعُرِفَ الْمُتقَدِّمُ - فَهُوَ الْبَيَان، وَالثَّانِي تَأْكِيدٌ.
فَإِنْ جُهِلَ، فَأَحَدُهُمَا، وَقيلَ: يَتَعَيَّنُ غَيْرُ الأرْجَحِ؛ لِلتَّقْدِيمِ؛ لأَنَّ الْمَرْجُوحَ لَا يَكُونُ تَأْكيدًا.
وَأُجِيبَ: بِأَنَّ الْمُسْتَقِلَّ لَا يَلْزَمُ فِيهِ ذَلِكَ.
[رفع الحاجب]
العلوي، أنبأنا أبو أحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان (١) المعروف بأبي الشيخ بن حامد بن شعيب البلخي بن شريج بن يونس بن هشيم عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال النبي ﷺ: "لَيْسَ الخَبَر، كَالمُعَايَنَةِ" (٢) وهذا سند صحيح أخرجه أحمد بن حنبل في "مسنده" عن هشيم كما سُقْنَاه.
الشرح: والمانعون "قالوا": الفعل "يطول فيتأخر البيان" به مع إِمْكَانِ تعجيله؛ فلا يجوز.
"قلنا": "وقد يطول بالقول"، ويزيد على زمان الفعل.
_________
(١) عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني، أبو محمد، ولد سنة ٢٧٤ هـ. من حفاظ الحديث العلماء برجاله، يقال له: أبو الشيخ، ونسبته إلى جده حبان. من تصانيفه: "طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها" و"أخلاق النبي وآدابه" و"الأمثال" و"كتاب السنة" وغيرها. توفي سنة ٣٦٩ هـ. ينظر: النجوم للزاهرة ٤/ ١٣٦، واللباب ١/ ٣٣١، والأعلام ٤/ ١٢٠.
(٢) أخرجه أحمد (١/ ٢١٥)، والحاكم (٢/ ٣٢١) وابن حبان (٢٠٨٧ - موارد) وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٩٦) والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٣٥) من طريق هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وأخرجه البزار (١/ ١١١ - كشف) رقم (٢٠٠) والطبراني في "الكبير" (١٢/ ٥٤) وابن حبان (٢٠٨٨ - موارد) وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٥٩٦) من طريق أبي عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٥٣) وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط، ورجاله رجال الصحيح، وصححه ابن حبّان.