[رفع الحاجب]

يعرف (١). "وفيه" - أي: في قبوله - "نَظَر" يعرف من الكلام في المُرْسل.

"والموقوف: أن يكون قول صحابي، أو مَنْ دونه".

ولا حُجّة فيه إذا لم يكن قول صحابي، وكذا إن كان [عند] (٢) علمائنا.

"فائدة"

حديث عُرْوَة البَارِقِي (٣) الذي أعطاه النبي ﷺ دينارًا ليشتري به شاةً، فاشترى شَاتَيْنِ،

_________

(١) المنقطع:

هو في اللغة مأخوذ من القطع، وهو فصل الشيء مدركًا بالبصر كالأجسام، أو مدركًا بالبصيرة كالأشياء المعقولة، وهو مطاوع للقطع تقول: قطعته فانقطع.

وفي الاصطلاح فيه مذاهب:

الأول: ما سقط من رواته راو واحد قبل الصحابي في الموضع الواحد، وهذا هو المشهور، الثاني: ما لم يتصل إسناده، وهو الأقرب إلى معناه اللغوي.

قال صاحب البيقونية:

وكل ما لم يتصل بحال … إسناده منقطع الأوصال

وقال العراقي:

وسم بالمنقطع الذي سقط … قبل الصحابي به راو فقط

وقيل ما لم يتصل وقالا … بأنه الأقرب لا استعمالًا

وأراد بقوله: (وقالا) ابن الصلاح والنووي.

الثالث: قال التبريزي: ما سقط مما ليس في أول الإسناد من رواته: راو واحد قبل الصحابي في الموضع الواحد، فخرج بقوله: مما ليس في أول الإسناد - المعلق. ينظر: غيث المستغيث ص ٧٢ - ٧٣.

والمقدمة لابن الصلاح (١٤٤)، والكفاية (٥٨)، وفتح الباقي ١/ ١٥٨، ومعرفة علوم الحديث ص (٢٧)، وتوضيح الأفكار ١/ ٣٢٣، وفتح المغيث للسخاوي ١/ ١٤٩.

(٢) سقط في أ، ت.

(٣) عرْوَة بن أبي الجَعْد الأسَدِي، البارقي، صحابي نزل الكوفة، له ثلاثة عشر حديثًا. عنه: قيس بن أبي حازم والشَّعبي وسِمَاك بن حرب. ولى قضاء الكوفة لعمر. قال الشعبي: وهو أول من قضى بها. ينظر: أسماء الصحابة الرواة ت (١٥٩)، والثقات ٣/ ٣١٤، وتاريخ البخاري الكبير ٧/ ٣٣، والأنساب ٢/ ٢٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٨، وتهذيب التهذيب ٧/ ١٧٨ (٣٤٨)، وخلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٢٢٦.