تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الثامنُ: قوله: "وإفشاءِ السلام": الإفشاء: الإظهارُ (١) والانتشار والإعلان، فَشَتِ (٢) المقالَةُ: إذا ظهرَتْ، وانتشرت، وذاعَتْ، وأفشى السرَّ: أظهرَه ونشرَه، والمراد هنا: أن تحيا سنّةُ السلام، ولا تُمات بالترك (٣).

وأمّا السلام، فهو اسمٌ للمصدر، مثل: كلام (٤)، والمصدرُ: التسليم؛ وهو من الألفاظ المشتركة تطلق بإزاء أربعة معان:

اسْمٌ من أسماء اللَّه تعالى، لقوله: ﴿السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ﴾ [الحشر: ٢٣].

وبمعنى السلامة (٥)، كقوله تعالى: ﴿لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [الأنعام: ١٢٧]، أي: دار السلامة، ومنه قول الشاعر:

تُحَيِّي بِالسَّلامَةِ أُمُّ عَمْروٍ (٦) ... وَهَلْ لَكِ بَعْدَ قَوْمِكِ مِنْ سَلَامِ (٧)

أي: من سلامة، ومحتملٌ عندي أن يكون كالأول، والإضافةُ إضافةُ ملكٍ وتشريف.

(١) "الإظهار و" ليس في "ت".

(٢) في "ت": "فشيت".

(٣) المرجع السابق، (٢/ ٢٨).

(٤) في "ت": "كالكلام".

(٥) في "ت": "ومعنى السلام".

(٦) في "ت": "أم عمر".

(٧) البيت لشداد بن الأسود، كما ذكر ابن هشام في "السيرة" (٢/ ٢٩).

رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام · الجزء ٥ · الصفحة ٥١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكامج ٥ · ص ٥١١