قال أبو محمد:
«وفي نَسَب مَخْزُوم: عابد بن عُمَر بن مَخْزُوم» (١).
قلت: وهذا وَهَمٌ؛ لأن عابد هو: ابن عبد الله بن عُمَر.
ومَخْزُوم وَلَد: عُمَرا، وعامرًا، وحَبِيبًا، وأسدًا -دَرَجا-، وعمران بن مخزوم.
فولد عُمَر بن مخزوم: عبدَ الله، وعُبَيدَ الله، وعَبدَ العُزَّي.
فولد عبدُ الله بن عُمَر: المُغِيرة -وإليه البَيتُ والعَدَد- وعابدًا (٢)، وأسدًا -وهو أبو جندب- وخالدًا، وعثمانَ، وهلالًا.
ومِن وَلَدِ عَابِد (٣) بن عبد الله بن عُمَر بن مَخزوم: أبو السَّائِب -واسمه صَيْفي-، وأبو رِفَاعة -واسمه أُمَيَّة-، وعَتيقٌ، وزُهيرٌ.
والسائب بن أبي السائب شَرِيكُ رَسُولِ الله ﷺ، وابْنُه عبدُ الله بن السائب.
ذكر ذلك ابن الكلبي (٤)، وغيره (٥).
وقال الزُّبَير بن بَكَّار: «وولَدَ عَابِدُ بنُ عبد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم: أبا السَّائِب، واسْمُه صَيْفِي» (٦).
وهو الصحيح، والله الموفق.
(١) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٥٦٥).
(٢) في «جمهرة النسب»: (عائذًا). والصواب ما ذكره المصنف. قال الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٥٤٠): «قال الزُّبَيْر-يعني بن بكار-، فيما أخبرنا مسلم بن عبيد الله، عن خضر بن داود عنه: كل من كان من ولد عُمَر بن مَخْزُوم، فهو: عَابِد، ومن كان من ولد عمران بن مَخْزُوم، فهو: عَائِذ».
(٣) في «جمهرة النسب»: (عائذًا).
(٤) «جمهرة النسب»: (ص ٨٤ - ٩٠).
(٥) «جمهرة نسب قريش» للزبير بن بكار (١/ ٤٤١).
(٦) «جمهرة نسب قريش» (١/ ٥٢٣).