============================================================ فى شهادة الحدود فى اللذى او فى غيره قال اصحابنا لا تقبل شهادة المحدود فى القذف و ان تاب ، وتقبل شهادة المحدود فى عين القذف اذا مات، وهوقول الثورى والحسن بن حى، وقال مالك والبتى والشافعى والليث تقبل شهادة محدود القذف اذا تاب، وقال الأوزاعى لا تقبل شهادة محدود فى الاسلام ، و روى عن سعيد بن المسيب ان عمر رضى الله عنه قال لأبى بكرة ان تبت قبلت شهاد تك فأبى أن يتوب ، وروى عن الحسن وسعيد بن المسيب أنها قالا لا تقبل شهادته ، توبته فيما بينه و بين الله تعالى ، وقد روى يزيد بن ابي زياد الشامى، قال حدينا الزهرى عن عروة عن عائص قرهرت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوزشهادة خاين ولا خائنة و لا مجلود ولا ذى غمر لأخيه ولا نجرب عليه شهادة زور و لا العائلة (4) القانع (29) مع آل بيتهم (ب) ولا الظنين (ج) فى ولاء ولاقرابة، قال أبو جعفر يزيد بن آبى زياد ليس ممن يحتج به ، فى النصرانى يحد فى القذو (525) (الورقة 5. و) قال اصحابنا اذا حد وهو نصران ثم اسلم قبلت شهادته أبدا ، وقال الشافعى اذا حد وهو ذمى ثم أسم لم تقبل شهادته مالم بحد و هو قول مالك ، وقال الليث والشافعى لا تقبل شهادته قبل الحد حتى يتوب، (() العائلة بالهامش، (ب) المخطوطة: السهم ، (ج) ايضا : الطنين