إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ? إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا (1)} إلى قوله تعالى: ﴿فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (2)﴾

3. وفي سورة العنكبوت ذكر قضايا الفترة المكيّة ومن ذلك التنبيهات على ربوبية الله الموجبة لتَأْليهِه، كقوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ (3) إلى قوله تعالى: ﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)﴾ وهذه قضايا مكيّة باختصاص تقريبًا.

4. في السورة ذكر اضطراب المشركين بين حال الخوف وحال الأمان، تنبيهًا إلى فساد الشرك وحق الله بالتوحيد في كليهما في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ? لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ (5)

5. في السورة ذكر الله منّته على قريش تنبيهًا إلى وجوب شكره ومبيّنًا فساد كفرهم، كما في قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ﴾ (6)

6. في السورة محاورات من المشركين يُعلَم تاريخيًا أنها هي عينها خصومات أهل مكة ضد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ومن ذلك قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ (7)

7. في السورة قضية الدعوة إلى الهجرة والترغيب فيها، وهذه قضية مكيّة كما قال تعالى: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (8)﴾

هذه بعض ما يمكن أن يحتج للقائلين بأن السورة مكيّة. ويقابل هذا القول بأنها سورةٌ مدنية، ويحتج لهؤلاء بأمور، منها:

1. لقد ذُكر في هذه السورة لفظ الجهاد مرتين كما في قوله تعالى: {وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا