ومنها: التكرار في قوله: ﴿إلا الله﴾ ﴿وإن الله﴾، وفي قوله: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا﴾ ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ﴾، وفي قوله: ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ و﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ﴾ و﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ﴾.

ومنها: التشبيه في قوله: ﴿أَرْبَابًا﴾ لما أطاعوهم في التحليل والتحريم، وأذعنوا إليهم .. أطلق عليهم أربابًا تشبيهًا لهم بالرب المستحق للعبادة والربوبية.

ومنها: الإجمال في الخطاب في قوله: ﴿تَعَالَوْا﴾، ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ﴾ ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ﴾؛ كقول إبراهيم. ﴿يا أبت﴾، ﴿يا أبت﴾، وكقول الشاعر:

مَهْلًا بَنِيْ عَمِّنَا مَهْلًا مَوَالِيْنَا ... لاَ تَنْبُشُوْا بَيْنَنَا مَا كَانَ مَدْفُوْنَا

وقول الآخر:

بَنِيْ عَمِّنَا لاَ تَنْبُشُوْا اَلشَرَّ بَيْنَنَا ... فَكَمْ مِنْ رَمَادٍ صَارَ مِنْهُ لَهِيْبُ

ومنها: التجنيس المماثل في قوله: ﴿أَوْلَى﴾ و﴿وَلِيُّ﴾.

ومنها: الطباق في قوله: ﴿الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ﴾.

ومنها: الطباق المعنوي في قوله: ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ﴾، ﴿وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾؛ لأن الشهادة إقرار وإظهار، والكفر ستر.

ومنها: الجناس التام في قوله: ﴿يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ﴾.

ومنها: التجنيس المماثل والتكرار في قوله: ﴿آمِنُوا﴾ و﴿آمَنُوا﴾، وفي ﴿الْهُدَى﴾ و﴿هُدَى اَللهِ﴾، وقوله: ﴿يُؤْتَى﴾ و﴿أوتِيُتمْ﴾، وفي قوله: ﴿إِنَّ اَلفَضْلَ﴾ و﴿ذُو الْفَضْلِ﴾.

ومنها: التكرار أيضًا في اسم الله في أربعة مواضع.

ومنها: الطباق في قوله: ﴿آمِنُوا﴾ ﴿وَاكْفُرُوا﴾ وفي قوله: ﴿وَجْهَ اَلنَهَارِ﴾ و﴿آخِرَهُ﴾.