تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والعائد ضمير ﴿بِيَدِهِ﴾.

﴿وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾.

﴿وَأَنْ﴾ الواو: استئنافية. ﴿أن﴾ حرف نصب ومصدر. ﴿تَعْفُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون، والواو فاعل، والفعل مع أن المصدرية في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء تقديره: وعفوكم. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبره. ﴿لِلتَّقْوَى﴾: متعلق بـ ﴿أقرب﴾، والجملة الإسمية مستأنفة. ﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ﴾: الواو: استئنافية، أو عاطفة ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَنْسَوُا﴾: فعل وفاعل مجزوم بـ ﴿لا﴾ الناهية. ﴿الْفَضْلَ﴾: مفعول به، والجملة معطوفة على ما قبلها، أو مستأنفة. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف ومضاف إليه، والظرف متعلق بـ ﴿تنسوا﴾، أو حال من ﴿الْفَضْلَ﴾ تقديره: حال كونه كائنًا بينكم ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ ﴿إِنَّ﴾: حرف نصب وتوكيد ﴿اللَّهَ﴾: اسمها. ﴿بِمَا﴾ جار ومجرور متعلق بـ ﴿بصير﴾. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ ﴿ما﴾ أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: تعملونه. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر. ﴿إِنَّ﴾، وجملة ﴿إِنَّ﴾ في محل الجر بلام التعليل المقدرة؛ لأنها معللة لما قبلها.

التصريف ومفردات اللغة

﴿يُرْضِعْنَ﴾: مضارع أرضعته أمه، وهو من مزيد الثلاثي، يقال: رضع يرضع رضعًا ورضاعًا ورضاعةً إذا مص الثدي لشرب لبنه، ويقال للئيم: راضع؛ وذلك لشدة بخله، لا يحلب الشاة مخافة أن يسمع منه الحلب، فيطلب منه اللبن، فيرضع ثدي الشاة حتى لا يفطن به.

﴿حَوْلَيْنِ﴾: والحول السنة يجمع على أحوال، ويقال: أحول الشيء إذا مضى له حول.

﴿وَكِسْوَتُهُنَّ﴾: والكسوة اللباس، يقال منه: كسا يكسو، وفعله يتعدى إلى مفعولين، تقول: كسوت زيدًا جبة.

﴿لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ﴾: هو مضارع كلف الرباعي، يقال: كلف يكلف تكليفًا،

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن · الجزء ٣ · الصفحة ٣٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآنج ٣ · ص ٣٦٣