﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٦)﴾.

﴿قُلْ﴾: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد - ﷺ -، والجملة مستأنفة. ﴿يَا﴾: حرف نداء، ﴿أي﴾: منادى نكرة مقصودة، و﴿الهاء﴾: حرف تنبيه، ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من ﴿أيُّ﴾، وجملة ﴿هَادُوا﴾: صلة الموصول، وجملة النداء في محل النصب مقول لـ ﴿قُلْ﴾. ﴿إنْ﴾: حرف شرط جازم، ﴿زَعَمْتُمْ﴾: فعل وفاعل في محل الجزم بـ ﴿إنْ﴾ الشرطية على كونه فعل شرط لها، ﴿أَنَّكُمْ﴾: ناصب واسمه، ﴿أَوْلِيَاءُ﴾: خبر ﴿لله﴾ صفة لـ ﴿أَوْلِيَاءُ﴾ أو متعلق بـ ﴿أَوْلِيَاءُ﴾، ﴿مِنْ دُونِ النَّاسِ﴾: صفة ثانية لـ ﴿أَوْلِيَاءُ﴾، أو حال منه. وجملة ﴿أن﴾ في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي ﴿زَعَمْتُمْ﴾. ﴿فَتَمَنَّوُا﴾: ﴿الفاء﴾: رابطة الجواب وجوبًا، ﴿تمنوا﴾: فعل أمر، مبني على حذف النون، و﴿الواو﴾: فاعل، ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به، والجملة في محل الجزم بـ ﴿إنْ﴾ على كونها جوابًا لها، وجملة ﴿إنْ﴾ الشرطية في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾. ﴿إنْ﴾: حرف شرط ﴿كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾: فعل ناقص واسمه وخبره، في محل الجزم بـ ﴿إنْ﴾ الشرطية على كونه فعل شرط لها، والجواب محذوف معلوم مما قبله، تقديره: إن كنتم صادقين فتمنوا الموت. والجملة الشرطية في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾.

﴿وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٧)﴾.

﴿وَلَا﴾: ﴿الواو﴾: عاطفة، ﴿لا﴾: نافية، ﴿يَتَمَنَّوْنَهُ﴾: فعل، وفاعل، ومفعول به، مرفوع بثبات النون، والجملة معطوفة على جملة ﴿قل﴾. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف متعلق بـ ﴿يَتَمَنَّوْنَهُ﴾، ﴿بما﴾: جار ومجرور متعلق بما في معنى النفي؛ لأنه سبب لنفي التمني، أي: يأبون من التمني بسبب ما قدمت أيديهم. ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ ﴿ما﴾، والعائد محذوف؛ أي: بسبب ما قدمته أيديهم. ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ﴾: مبتدأ وخبر، ﴿بِالظَّالِمِينَ﴾: متعلق بـ ﴿عَلِيمٌ﴾، والجملة مستأنفة.

﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨)﴾.