تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومنها: الاستعارة التبعية في قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى﴾ ﴿فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ﴾ شبه بذلهم الأموال والأنفس، وإثابتهم عليها بالجنة، بالبيع والشراء بجامع المعاوضة في كل.

ومنها: الالتفات في قوله: ﴿فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ﴾ تشريفًا لهم على تشريف وزيادة لسرورهم على سرورهم.

ومنها: المجاز المرسل في قوله: ﴿الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ﴾ من إطلاق الجزء وإرادة الكلّ، وخص الركوع والسجود بالذكر لشرفهما.

ومنها: الطباق بين ﴿لِيُضِلَّ﴾ و﴿إِذْ هَدَاهُمْ﴾ وكذلك بين ﴿يحيي ويميت﴾ وبين ﴿ضاقت ورحبت﴾.

ومنها: جمع المؤكدات في قوله: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ إعتناءً بشأنه وإظهارًا لفضله.

ومنها: الاستفهام والحذف والزيادة في عدة مواضع.

والله سبحانه وتعالى أعلم

* * *

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن · الجزء ١٢ · الصفحة ٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآنج ١٢ · ص ٩٢