سديد، والجملة الاسمية: (من ﴿كانَ..﴾.) إلخ مفرعة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿مِنْ صِيامٍ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة. (فدية). ﴿صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ معطوفان على ﴿صِيامٍ﴾.
﴿فَإِذا:﴾ الفاء حرف عطف، وقيل: حرف استئناف. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك مبني على السكون في محل نصب. ﴿أَمِنْتُمْ:﴾
فعل، وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها على القول المشهور المرجوح.
﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ:﴾ إعراب هذه الجملة مثل ما تقدّم، فهو واضح إن شاء الله تعالى، لا أطيل الكلام في إعرابه، والجملة الاسمية الحاصلة منه على الوجهين المعتبرين في (من) جواب: (إذا) لا محل لها، و(إذا) ومدخولها كلام معطوف على (إن) ومدخولها. وقيل: مستأنف. ﴿إِلَى الْحَجِّ:﴾ متعلقان بمحذوف، التقدير: واستمر تمتّعه إلى الحج، أي: إلى الإحرام بالحجّ.
﴿فَمَنْ:﴾ الفاء حرف عطف، أو استئناف. (من): تحتمل الشرطية، والموصولة. ﴿لَمْ:﴾
حرف نفي، وقلب، وجزم. ﴿يَجِدْ:﴾ فعل مضارع مجزوم ب ﴿لَمْ،﴾ والفاعل يعود إلى (من) والمفعول محذوف لدلالة ما قبله عليه. ﴿فَصِيامُ:﴾ الفاء: واقعة في جواب الشرط. (صيام):
خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: الواجب صيام، أو هو مبتدأ خبره محذوف، التقدير: فعليه صيام، و(صيام) مضاف، و﴿ثَلاثَةِ:﴾ مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله، و﴿ثَلاثَةِ:﴾
مضاف، و﴿أَيّامٍ﴾ مضاف إليه، ﴿فِي الْحَجِّ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة ل ﴿ثَلاثَةِ أَيّامٍ،﴾ وقيل: حال من: ﴿ثَلاثَةِ أَيّامٍ،﴾ ﴿وَسَبْعَةٍ﴾ معطوف على لفظ: ﴿ثَلاثَةِ﴾ وقرئ بنصبه، فيكون معطوفا على محل:
﴿ثَلاثَةِ﴾. وقيل: منصوب بفعل محذوف، التقدير: وصوموا سبعة. ﴿إِذا:﴾ ظرف متعلق ب (صيام) مبني على السكون في محل نصب. ﴿رَجَعْتُمْ:﴾ فعل، وفاعل، والجملة الفعلية في محل جرّ بإضافة ﴿إِذا﴾ إليها. ﴿تِلْكَ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محل له. ﴿عَشَرَةٌ:﴾ خبر المبتدأ. ﴿كامِلَةٌ:﴾ صفة: ﴿عَشَرَةٌ﴾ صفة مؤكدة، والجملة الاسمية مؤكدة لما قبلها.
﴿ذلِكَ:﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. ﴿لِمَنْ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿لَمْ:﴾ حرف جازم.
﴿يَكُنْ:﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم ب ﴿لَمْ﴾. ﴿أَهْلُهُ:﴾ اسمه، والهاء في محل جر بالإضافة.
﴿حاضِرِي:﴾ خبر (﴿يَكُنْ﴾) منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، وحذفت النون للإضافة، وهو مضاف، و﴿الْمَسْجِدِ:﴾ مضاف إليه، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. ﴿الْحَرامِ:﴾ صفة: ﴿الْمَسْجِدِ﴾. ﴿وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا..﴾. إلخ: انظر إعراب مثل هذا الكلام في الآية رقم [١٩٤]. و﴿شَدِيدُ:﴾ مضاف، و﴿الْعِقابِ:﴾ مضاف إليه من إضافة الصفة المشبهة لفاعله، التقدير: شديد عقابه.