الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته) (سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ) فإنه تعالى ليس له جنس فيكون له منه زوج يقترن بها فتلد له ابناً (لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) جميع ذلك ملك له وخاضع لأمره على الدوام وليس هو في حاجة إلى إيجاد ولد لمعونته أو لأجل أن يخلفه بعد موته تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً (إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً) (وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا) أي اكتف به أن يتولى أمرك ولا تطمع في ولاية غيره من الابن وروح القدس الذين ثبت أنهما مخلوقان له ومنسوبان إليه. ولا تخش أن يكون في هذا ما يغضب المسيح عليك إذ الواقع أنه (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ) نفسُه (أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ) والدليل على هذا أنه لم يتبرأ قط من العبودية لله (وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ) ومنهم روح القدس جبريل عليه السلام الذي أيد الله به عيسى في تبرئة أمه وتدعيم رسالته لن يستنكف واحد منهم أن يكون عبداً لله بقوله وفعله إذ الكل كانوا طائعين لله لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ذلك لأنهم علموا وآمنوا وصدقوا بقوله تعالى (وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ) عن الخضوع لأوامر ربه (فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا) يوم القيامة حيث الحساب الدقيق والجزاء العدل (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ) على إيمانهم وأعمالهم الصالحة المطابقة لما يرضي الله (وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ) كرما منه وإحسانا بما لا يدخل في نطاق الحصر (وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا)

<18>

عن أن يرضوا بنسبة العبودية لله إليهم أو إلى أحد من عباده كالمسيح أو غيره (فَيُعَذِّبُهُمْ) الله (عَذَابًا أَلِيمًا) وفق ما أنذرهم به من قبل لسلوكهم السبل التي تؤدي بهم إلى العذاب بمحض اختيارهم (وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ) إذ ذاك (وَلِيًّا) يتولى شيئاً من أمورهم (وَلَا نَصِيرًا) يستطيع أن يخفف عنهم شيئاً من العذاب ممن كانوا يزعمونه ابنا لله أو شفيعا لديه.

بعد أن دعا الله الناس كافة إلى الإيمان بالله ونهى أهل الكتاب خاصة عن الغلو في الدين وافتراء الكذب على الله وبين لهم حقيقة ما اختلفوا فيه من أمر عيسى عليه السلام وعبوديته لمولاه أخذ يبيّن لهم حقيقة الإيمان الذي يدعوهم إليه فقال (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ) أي دليل قاطع لا يقبل