جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة وَالله أعلم

مَا وَقع فِي رِوَايَة الجلودي فِي أَسَانِيد هَذَا الحَدِيث من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ سقط فِي رِوَايَة ابْن ماهان وإسقاطه حسن لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَعْرُوف على الْوَجْه ذكره وَفِيه اضْطِرَاب وَخلاف على الْوَلِيد وَخلاف على الْأَوْزَاعِيّ ويروى عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن مرّة عَن الزُّهْرِيّ وَقد بَين الْخلاف فِي ذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه الْعِلَل وَالله أعلم

فرغ من تَعْلِيقه فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان الْمُعظم من سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة من أصل بِخَط الشَّيْخ الإِمَام الْحَافِظ شرف الدّين عبد الْمُؤمن الدمياطي رحمه الله

قَالَ الشَّيْخ شرف الدّين فِي آخِره آخر مَا وجدته بِخَط تَقِيّ الدّين ابْن رزين على يَدي العَبْد الْفَقِير إِلَى الله تَعَالَى أَحْمد بن أقش الْحَرَّانِي عَفا الله عز وجل عَنْهُمَا

الْحَمد لله وَحده وصلواته على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل